看到有的書友說，最後的幾章沒看懂，讓我出個後日談。
解釋起來有些麻煩。
那就先從荒耶宗蓮那部分開始簡單說一說吧。
首先荒耶宗蓮的那個完整的儀式，能抵達的結果就是——
“利用放大‘巫條’的詛咒，使得星球之上的所有靈長類，關於‘過去、現在、未來’的記錄三合一，然後化作永恒的記錄，然後利用星球同樣‘永恒’的特性，之後打通外側和表側之間的孔洞，將全體人類的記錄給牽引到星球外側。”
通俗一點來講，可以理解為荒耶宗蓮在通過彆西卜的渠道得知世界的真相後，得出了一條另類的保存這個世界人類的方法。
那就是把這個世界的人類的“過去未來現在”的記錄，統統丟到星球外側這麼個不受時間空間影響的地方。
就是相當於把人類榨成汁，隻保留意識記錄體的存在。
這就是他的計劃。
這樣一來，不管星球表側出現了什麼樣的災難，人類的記錄也能夠得以幸存。
然後就是荒耶宗蓮計劃中的第二個矛盾點。
他和彆西卜之間的交易。
彆西卜希望通過他這個“起源”魔術師的名頭，來覺醒間桐池的起源，在一番交涉下荒耶宗蓮提出的條件就是讓彆西卜幫助他完成這個儀式。
但問題就在於，如果讓荒耶宗蓮完成這個儀式後，那麼這個世界其實已經無所謂了，彆西卜神不神降什麼的，也無所謂了，因為人類已經飛到星球外側了。
這個世界就會變得沒有意義了。
這是彆西卜不能接受的事情，但祂需要荒耶宗蓮完成那個能讓間桐池覺醒“起源”的儀式。
荒耶宗蓮自己也很清楚。
所以便有了一個在雙方妥協過程中，從而留下的一個漏洞——
儀式中關於“過去”的那個部分。
這部分是需要將“巫條霧繪”的起源進行嫁接到“黃路美沙夜”的身上，從而使巫條霧繪在黃路美沙夜的身上複活來達成。
（當然這隻是簡化的描述）
而彆西卜和荒耶宗蓮之間妥協出來的內容就是——
賭間桐池願不願意接受自己的“起源”在自己身上被喚醒。
這裡就產生了兩條線。
間桐池如果能下定決心接受自己的“起源”，就意味著荒耶宗蓮所設想的那條線的失敗，從而開啟彆西卜的線路。
（荒耶宗蓮並不知道間桐池的起源是什麼，但作為起源魔術師的他，見證了太多因起源覺醒而崩潰的人類，而且他已經向間桐池展示過了，覺醒起源之後的人類到底會變成什麼樣子——白純裡緒。所以他認為自己在這件事上還是有著勝算的。）
而對於間桐池來說，就變成了二選一的情況。
選擇替換掉處於“起源”儀式之中的“黃路美沙夜”的話，自己便可能被“起源”操控，變成不人不鬼的怪物。
而選擇就這麼放任的話，自己便會和所有人類一起化作永恒的記錄，飛往星球外側。
兩種都不是什麼好結局。
但他必須做出選擇。
這就是關於荒耶宗蓮的大概內容。
（當然為了完成這個儀式，他還和魔術協會以及聖堂教會的人都有過一定的交涉，在利益上進行過一些交換，但他顯露出來的信息隻是‘想要抵達根源’，就和他當初和橙子的對話一樣，在某些部分上他一直都在說假話。）
玄霧皋月。
他一開始之所以選擇幫助荒耶宗蓮，是因為他想要擭取自己關於未來的那部分，因為現在和過去他本身已經有了。
這讓他獲得了對生的渴望。
而在玄霧皋月麵對兩儀式，輸掉了那場廝殺，被漢薩救了下來後。
他就處在了一個矛盾的狀態下，既渴望生，但又認為自己應當死在兩儀式手裡，就像是一具活屍體一樣。
從那個時候開始，他就變成了一種脫離於整個事件之外的狀態，因為他認為自己已經輸了。
所以願意把自己屍體交給荒耶宗蓮來利用，就連自己的意識靈魂也無所謂了。
因為他在後續已經從荒耶宗蓮手裡拿到了自己想要的東西——“未來”。
這個時間點，可以不把他當作“人”來看待，而是當作一件能發揮出神奇功效的物品來看待。
這就是之後玄霧皋月的意識和靈魂可以被漢薩使用的原因。
因為漢薩改變了他死亡的結局，所以他在那之後，便作為一件物品，歸屬於漢薩。
這就是他作為魔術師的扭曲心理。
這就是為什麼他在後續的進展之中，作為了一個身外人一般的人物出現。
漢薩
作為聖堂教會被派到觀布子市的聖化改造人。
他需要被一分為二的看待。
一個是漢薩本人，一個是被聖化後，朝著“主”靠近的部分。
而信徒是被受限於神的。
在間桐池第一次見到他時，他表現的像是一個什麼都不知道愣頭青代行者。