.其實“普陀山”，是印度語的簡稱，完整的名字叫做“普陀洛迦山”。
南海普陀山，四麵環海，是中國曆史上的佛教聖地，與五台山、峨眉山、九華山並稱為中國佛教四大名山，而普陀山，也有“海天佛國”之名，被稱為“天下第一清淨地”。
不過在魏晉時期，普陀山還不叫普陀山，而是叫做梅岑山的時候，佛教還要靠邊站，這裡是道教的修仙聖地。
其實道教流派源遠流長，在魏晉時期佛教初來東土，尤其是在東南之地上，民間的影響力比道教要遠遠不如。連要來東海中洲之前，道玄這個和尚都曾和張弛說這裡自古多仙，可不是他胡說的。
那時，此地佛教的傳說還都沒有流傳開來，反而是道教典故，曆來被本地的百姓傳誦。望遠了說，傳說中這裡是慈航道人的修煉之地，現在普陀山上還有慈航道人修煉的普陀山落伽洞。
眾所周知，慈航道人在道教的傳說中，是觀音菩薩的前身，當然這個同老子化胡說一樣，不被佛教中人所承認，不過在民間卻廣為流傳。
除此之外，梅岑山上還有很多道人方士修仙的傳說，比如秦朝時的方士安期生、漢朝時候的方士梅福，都是在此地修仙悟道，還有一個不能不提，就是張弛已經聽過很多次的葛洪仙翁。
道教中常有方士在此地修行煉丹，施藥救人，所以這裡的百姓也都是家家供奉道君，人人信道。
隻是這些百姓萬萬沒有料到，世代信道，現在反而竟會被天師道正統的道門中人，將全島劫掠一空，更殺戮了無數的無辜島民。
這些百姓心中怎麼能解，都說因果循環報應不爽，可怎麼能這樣循環？真真叫人欲哭無淚。
張弛道玄登岸之後，便彆了那名五短漁夫，梅岑山島並不大，島上就是一座浮出海麵的高山，隻不過蔥蔥鬱鬱，不熟地形，張弛和道玄倒也不知道該去什麼地方。
“五鬥米道在此地劫掠，想來是要在這裡就準備入海也說不定，我們可要快些找，不然三桐他們還不要被五鬥米道帶到大海中去了。”張弛道玄兩人一馬，道玄在張弛身後說道。
張弛點頭沉思：“正是，可是這島上遍地是山，樹木蔥鬱，北府軍先我們來，說是來圍剿五鬥米道，怎麼這麼快就找不到蹤影了？”
“不如我們到高處去，”道玄一指山頂：“在高處看得遠，五鬥米道和北府軍來的人都不少，這麼大的一匹人馬，不會找不到，在高山上也許看得到他們去的方向也說不定。”
這個主意正好，張弛點頭稱是，就驅策白雪一路朝山頂跑來。
梅岑山上的山都不高，不過俗話說得好，山不在高，有仙則名，所以有人修煉成仙的山中，就少不了慕名而來的修士。張弛剛到山頂四處眺望，還沒有見到大軍的蹤影，就先聽到遠處傳來一陣朗聲長笑。
循聲望去，張弛就見到了一個道人在山中走來，這名道士年紀倒也不大，絕不過三十歲的模樣，一身飄逸之氣，身背寶劍，手中還持一個小酒壺，一邊走上山來一邊唱道：“顛波湖海半生涯，羽化他鄉不還家。杯酒不堪天邊醉，閒於仙翁掃落花。”
說罷，飲了一口酒仰天大笑，笑聲中透著豪邁之氣。
這個人氣質超凡脫俗，口中唱的歌謠也頗有些韻味，張弛沒想到在山中也能遇到這樣一名高士。既然找不到五鬥米道的蹤跡，不妨和他打聽打聽，張弛想著，便和道玄一起翻身下馬。
張弛見來人一身灑脫之氣，所吟唱的詩也有幾分超脫之意。張弛本身就是幾分這樣的性格，見到這人也覺得親切，打氣招呼來也是彆具一格：“這位兄台莫要怪我唐突，能不能討口酒來喝。”
來人徑直將酒壺袍與張弛，笑道：“什麼唐突不唐突，仙山之中怎麼能結交俗友，就要像你這樣的直率才好。”
張弛這幾日也的確沒有沾酒，哈哈一笑接過酒壺仰天喝了一大口，然後又遞還給那道人，問道：“好酒。”
“這酒是北方胡人的烈酒，入喉辛辣，江南人士倒真是少有人喝的慣。”本塵道人見張弛竟然也喜歡喝烈酒，對他的好感也多了幾分。
“兄台怎麼稱呼，怎麼隻身一人來到這山中來？”
那道人說道：“我稱做本塵道人，聽說這山中有天地靈氣，慕名而來，或許能有奇緣，羽化登先也說不定。”
說完，又是豪爽一笑。