阿圓家阿婆馬上緊鎖眉頭，臉上的褶皺漾起，乾癟斑駁的手輕摸著懷裡的娃兒，微喘以答：“是啊，小孫子連日來身上不好呢，勞動思醫師給診治診治。”
少姝眼明手快地接過孩子，好讓老人家緩口氣。
此刻精神欠佳的阿柱也認出了少姝，雖未出聲，但也溫順乖巧，藕節似胖圓的胳膊攀上小姐姐的肩頭。
少姝騰出隻手來，覆上小娃額頭一摸，不覺變色，又反複捏了捏兩隻軟綿綿的小手，問道：“阿婆，阿柱這低熱有多久了？”
“橫豎有七八天了，”阿圓搶先開口，“起先我弟弟隻是懶得動，吃得也不好，沒多久渾身都發起熱來。”
“都這麼多天了，為何不早點來陶複廬瞧瞧呢?”少姝心疼小娃遭罪。
“說出來真怕少姝姑娘笑話，我原說即刻就帶孩子上來的，可是娃他娘，”阿婆瞥一眼大孫子，流露出無奈神色，“偏聽她娘家人的，說她們村裡有個百試百靈的巫婆子，會‘頂神’，卜疑問難、求醫問藥、求財邀福無所不通，凡人家細務，一一周知。據傳是在上寺的大師處得了仙術，隻消稍稍作法，就能摸到病根兒，再開點仙藥出來，管保百疾全消，再不用請醫師看的。”
（頂神：即狐神附體，大多是自稱事奉狐神的女巫，通過舉行狐神附體的降神儀式語言吉凶修咎，民間也多叫“頂神”。被附體時，其人的聲音神態與平時大相徑庭，也有很多人認為隻是一種頗諳心理學的“察言觀色”式表演，好吃懶做兼性情狡黠者，善於迷惑糊弄人，並從中漁利，但也有為數不少的信眾推崇不已。文中阿圓扔掉“仙丸”的情節，取自筆者父親對幼時生活的回憶，那是介休綿山腳下的一個小村落，想來這種儀式在當時百姓中是很普遍的了。）
阿圓媽媽的娘家，是山下的石屯村人。
“上寺？”尹毅的臉色益發凝重。
懂事的阿圓扶好阿婆，眨巴眨巴大眼，朝老人家努了努嘴：“沒辦法，阿婆拗不過我媽，就應了請那老巫婆看看，好家夥，她來了先大張旗鼓設下祭壇，她起蠟燭，一陣念念有詞，咱也聽不懂，忽而神情大變，兩眼發直，說是神仙附體了，然後足足跳了半日的大神，嘴裡還來回唱呢，什麼‘大仙要喝蜜水哩，不要麻油要香油哩，不吃雞鴨要吃羊肉哩’……”
（蜜水：即蜂蜜水，我國是世界上很早就開始食用蜂蜜的國家之一，很多曆史文獻中都有關於蜂蜜的記載，最著名的就是東漢末年袁術與蜂蜜的記載了，很有戲劇色彩。另外，由於民族融合，中原也開始吃羊肉。）
他說時帶著節律左右晃動，還不停地翻動白眼，逗得少姝咯咯直笑：“這是哪裡來的怪僻唱腔？”
“嘖嘖，少姝姐姐你是沒有親見當時陣仗，她唱舞的時候還一把鼻涕一把淚的，讓那婆子好好地掇弄了一大通，又吃飽喝足了，這才留下兩粒黑乎乎的藥丸，價錢能貴死人的，可憐我弟弟，如今還是病懨懨的。”阿圓無奈地攤開手，連連苦笑。
（掇弄：方言，指“亂乾，折騰”。）
既是關係到老人家與媳婦的家事，少姝也未敢多言，俗話說“清官難斷家務事”，在這鄉裡，婆媳們之間的牽扯亂如絲麻，她是一聽就覺得頭大。
少姝的注意力又回到了小娃身上，問道：“阿柱平日吃飯可好?能吃湯餅這些了麼？”
“吃，吃，這孩子，還是可愛吃湯餅了。”阿婆連聲價點頭，“他胃口不小的。”
“睡覺前也常喂嗎？”
“那可不，自來如此，”老人家會意，“少姝姑娘意思是，孩子吃壞肚子啦？生病這些日子，一碰到他小肚子，他就喊疼，想給揉揉都不成，睡下沒多會兒便啼哭，之前是吃喝飽了就悄悄睡去，如今不行了，吃喝不進，還常哭鬨。”
少姝點點頭，幼齡小兒生病最令大人著急，怎麼難受又表述不清，隻會一味哭鬨。她先伸了伸舌頭，逗引孩子伸出舌頭來觀瞧。
孩子有樣學樣，聽話得露出了赤紅的小小舌尖。
“好孩子，”少姝誇獎著，讓阿婆同看，“果然是這樣，阿婆你看，孩子是脾胃虛弱，以至於食積化熱了。”
看老人家似沒聽明白，少姝接著細說起來：“我舅舅常講‘胃不和，臥不安’，孩子如果胃腸有停積，腹部就會脹痛，再加上鬱熱煩擾心神，更是睡臥不寧。”
阿婆懂了，一把落在大孫兒肩頭：“看吧，就是找少姝姑娘問問，也比找那老巫婆強！姑娘，合該吃些什麼藥能好呢？”
少姝忙擺擺手，“我隻能說個大概，幫阿婆找找孩子的病因，舅舅他自擬有一方‘消滯化熱飲’，是對此症的。”
“早知如此，我們就直接問姑娘要個藥方來了。”
“那不行，舅舅這個也不是完全的經方，得行望聞問切後再加調節，他把過脈，會照著阿柱的體質增減幾味藥材，阿婆放心，煎過兩副吃下，必有效驗。”
（望聞問切：中醫用語。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問症狀；切；指摸脈象。合稱四診。《古今醫統》：“望聞問切四字，誠為醫之綱領。”）
（經方：中醫學界最為普遍的說法，是指漢代以前經典醫藥著作中記載的方劑，以張仲景的方劑為代表。“經方”來自於殷商時代伊尹所著的《湯液經法》,其上而又源於《神農本草經》及《桐君采藥錄》。）
“這下好了，阿柱可算是能好了！”老人家雙手合十，感激不已，為了換得孫兒活蹦亂跳，就是用她的身子代替了去挨病，也會甘之如飴。
“話說我弟弟本來好好的，怎麼會冷不丁就食積了呢？”阿圓問道，還是不解。
“醫術裡講，這小兒呀，好似草木方萌、旭日初升，身形還是未長成的。他們臟腑嬌嫩，生機旺盛、發育迅疾，年齡愈小，所需滋養比大人更甚，但如果恣其飲啖，麵食啊，生冷果蔬啊不加節製的話，又極易運化不動。脾胃失常，日久食積，這是病機，”少姝搖頭晃腦，說得頭頭是道，“如此，反而成了孩子生長的阻滯。”
“哦，看來不能一餓就狂吃，吃了就睡倒，還是得多多走動，及時克化。”尹毅也插來一句，“毛病雖說不大，可孩子多難受哇！”
“對，對！”阿婆算是記著教訓了。
“醫理弄得這般清楚，少姝姐姐也可以開診瞧病了。”阿圓懵懂聽完，對少姝又添了十分敬服。
“不敢不敢，”少姝笑，“隻是跟著舅舅看的多聽的多罷了，不過進食偏多，運化不足，我打小也多有體會。”
阿婆“喲”了聲，伸手關切地在少姝的細胳膊上輕捏兩下，驚異問道：“這就奇啦，姑娘你這麼瘦弱的身量，一看就是吃得太少，怎的還會食積呢？！”
“舅舅說過，依生辰看，我屬木命；而脾為後天之本、氣血生化之源，五行屬土。按生克之理，木克土，難免有運化之弊，看著吃下去了卻是長不到身上，這大概是我飯量不小卻總也不長肉的緣故吧？他曾跟我媽媽提過，但媽媽記了兩天，回頭依然如故，尤其晚上睡前，還是問了又問，‘餓了沒有哇？’，‘還想吃點啥？’，哈哈哈——”少姝越說越樂。
“可憐天下父母心呐，”阿婆是過來人，嘖嘖連聲，“少姝姑娘沒餓，是思夫人覺著你餓啦！”
“還是您老，一句就說到點子上了。”少姝微笑稱是。
說話間，陶複廬的大門已近在眼前。
已有看過診的病患，三三兩兩出得門來，臉上雖有病氣，神情倒也平和；在院子裡仍緊緊挨坐著數名求醫的鄉親，都因抱恙的焦灼不安，掛著疲憊慌亂的表情，望見少姝進門時，又忙著起身致意，少姝上前按住，與各人問候了幾句，叫他們安心稍等，又張羅阿圓祖孫坐下，大家信賴地衝她點著頭，複歸平靜。
“在咱們思醫師這裡瞧病就是歇心，三五句聊下來，先把你的心病去除乾淨，怨不得村裡人病不病的都要過來，什麼事都願意同思醫師說。”在阿婆心中，思霄的涵養性情與其醫道一樣，簡直無人能比。
少姝則低頭，將阿圓拽過一邊小聲問道：“那神婆子的兩丸‘仙藥’，莫非都給阿柱吃了？待會兒我舅舅問起來，要照實說。”
阿圓往她身邊湊幾步，壓著嗓門答道：“我尋思著，思醫師還得看人開方呢，人和人的病情難有一樣樣的，憑什麼她神婆子的藥能包治百病？第一丸藥，父母親讓我喂給弟弟了，純粹不見好，隔天，我佯裝就著水，給他送服第二丸，瞅他們沒在意，就給它扔進後樓了。”
（後樓：方言，即茅廁。）