思霄聞言，眼神悠然眺往窗格外的園景，思緒似已在短淺的回憶中掠過，他微笑起來，旋即搖了搖頭，糾正道：“鳳尾森森，龍吟細細，實屬安恬寧謐之佳境，不過，少姝哇，此一竹林實非彼一竹林也。”
說到這裡，他的話戛然而止，其實，尚有層意思沒有給少姝點破，她眼中所謂“不可思議”的灑脫——不過是表皮形骸，在那反麵，或者說背後，積澱著無法宣之於口的苦痛，怕才是她眼見風流的真正麵目。
但見未經風霜的外甥女言笑晏晏，支棱起小耳朵熱切期待的模樣，他不覺深吐長息，躊躇失神間，一時未能成言。
“少姝姑娘，主人與眾友結伴而行，遊於太行山之陽，一路觀瞻百家岩、蘇門山、白鹿山、駝峰嶺等地，途經處無不是草木森蔚，又豈會獨限於竹林呢？”小葉掰著指頭，細細將行程數過，為主人之言權充佐證。
“這樣說是沒錯啦，”少姝頗感意外，費解的眼神重新移回到思霄身上，“舅舅，你們若不是相聚於竹林，何以一向稱其為‘竹林之遊’呢？”
“少姝可知‘竹林精舍’由來？”思霄先拋來一問。
見少姝滿臉迷茫，思霄進而道：“據聞佛陀得道之後，四處弘法，弟子常有數百人。時王舍城有一大長者，名為迦蘭陀，在聽佛陀**後深起信心，於是捐出一片竹園，建起精舍請佛居住。‘竹林精舍’遂成為後來寺院之前身，也是僧侶們修行的道場。”
（道場：原指成佛成道之所，該詞在佛教和道教中通用，一意修行之地，一意禮拜儀式。）
“哦，我竟不知，舅舅與大和尚等知交作此‘竹林之遊’，原是個同修的‘道場’啊。”少姝當下了然，跟著央告起來，“什麼時候，舅舅帶上尹毅哥和我也去見識一回啊？”
“哈哈，小孩子家，不適宜的！”思霄還未表示，小葉先兜頭一盆涼水給她澆了下來。
少姝氣結，不服氣地上下打量他：“你不也是小孩兒樣子麼？”
“我是去隨侍主人而已，哪有名分參與其間呦！”小葉倒是有自知之明。
見思霄未予理會，少姝也知此議難有下文，臉上卻無垂喪之色，轉而迂回道：“聽舅舅的意思，隻要樂意，道場可任取於山水之間嘍，不如改日，舅舅也請諸位親賢善友上來狐岐山共遊？”
“就修行之地而言，如不能處處是道場，那麼這天下就無一處是道場了。”思霄微抿著茶水，顧左右而言他，“對了，若按佛圖澄的，心上所生之一切法，也皆可為道場。”
“咦，心上生道場？”少姝已被牽著鼻子走了，猶渾然不覺，揣測起來，“那不是說，我們做任何事，生出了諸多千差萬彆的想法，也都是在修行了？”
“他謂之‘法’，正是由心所現，由識所變的，囊括了我們能感知的一切所思所想。”思霄頷首，“確實，起心動念之間的修行最易疏忽怠惰，努力體悟所思所想的行蹤，這可是十分要緊的啊。”
少姝忽歎息，娃娃臉上竟閃現出少有的老成模樣：“人心裡頭的那點思想，不都是為了趨吉避凶，離苦得樂，解脫煩擾麼？”
思霄帶著幾分取笑，逗她：“咦，少姝的能耐多大，雲湧遨遊既罷，又去拍浮深潭，上天入地，痛快淋漓，你還能有什麼煩難紛擾啊？”
少姝頓時詞窮了，她無奈地咂咂嘴，恰好瞅見小葉竊笑不已，舅舅大人麵前，還用“裝”啥乖呢？不管闖出什麼禍來，橫豎是瞞不過他的。
她作難地拉了拉烏黑的丫髻，咕噥道：“心思自會消長起伏，但凡起念，便免不了有煩擾嘛！稀裡糊塗之下還乏人指點，更是大大的煩擾！”
思霄低笑著站起身來，走到尹毅身邊，準備動手起針了。
“那麼，關於這心念間修行的訣竅，舅舅有什麼忠告沒有？”少姝已然興致高昂，上半身跟著向前微微探出。
“尋思著抄近便，走捷徑？罷了，我的那一套，怕你聽來覺得蠢笨，不合時宜。”思霄並非當真不說，而是預先對她略作敲打。
“舅舅不要推搪於我。”少姝才不依。
思霄手上的動作比平時緩慢了幾分，也沒抬頭，悠悠道：“你手上現成的兩行，不如念出聲來品品看。”
少姝一怔，目光落在手裡的《道德經》上。
“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”少姝於是高聲誦讀起來，在屋子裡踱著步，反複之際不惜下力揣摩，冥思苦想，小臉也皺成了趣怪一團，看得小葉直捂嘴。
（禍兮福所倚，福兮禍所伏：出自老子《道德經》第五十八章，指出福與禍並不是絕對的，它們相互依存，也可以互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果，好事也可以引發出壞的結果。暗示人們在順境中要謙虛謹慎，戒驕戒躁；誌得意滿，狂妄自大，反而滋生災禍，由福轉禍；逆境中百折不撓，勤奮刻苦，可變逆境為順境，由苦而甜的道理。）
“塞翁失馬，焉知非福！”小葉兩眼彎彎，目光追著少姝手裡的書，點著頭，“少姝姑娘，福禍相依，否極泰來，泰極否生，這便是道呀！”
（塞翁失馬，焉知非福：出自西漢劉安等《淮南子&bp;人間訓》。）
“反者道之動，天下萬物自會向其反麵運化，如禍福相生相依相轉，也與你先前提到的苦樂，吉凶，煩擾與解脫等一般無二。”
（反者道之動：出自老子《道德經》第四十章，原文為“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”這是老子哲學的主要論點之一，也是儒家解釋《易經》的主要論點之一，還為中庸之道提供了主要論據。馮友蘭先生在《中國哲學簡史》中提出，中庸之道儒家讚成，道家也一樣讚成，“毋太過”曆來是兩家的格言，正所謂辛棄疾詞曰“物無美惡，過則為災”。）
聽舅舅如此說，少姝一笑：“那可太多了，有明就有暗，有高就有低，有富就有貧，有生就有死……”
小葉樂嗬嗬：“那可多了去了，是與非，壽與夭，成與毀，美與醜，彼與此，物與我，大與小，與危，生與死，有與無……從白天說到夜晚，怕也說不完！”
“嗯，凡俗眼中這些確屬截然不同的兩端，而在道心清明者看來，它們沒有區彆，不過是正說反說罷了。”思霄示意小葉將針灸器具收拾了去，又指向牆上的太極六十四卦圖，“把泰卦六爻，顛倒過來看，不剛好是否卦麼。”
少姝望著圖，喃喃道：“還真是哩，將泰卦六爻和否卦六爻完全交換，陽爻變成陰爻，陰爻變成陽爻，於是泰卦變成否卦，&bp;而否卦也變成了泰卦。舅舅，泰卦是從正麵來說，否卦是從反麵來說，其實兩卦所示之理是一樣的？”
思霄接下去：“是啊，隻不過，人們從來是對正麵趨之若鶩，卻對反麵回避厭棄，殊不知，‘反’才是一種轉化之力，萬萬不可小覷。若一心認定世上充滿正反‘對立’，小小的麻煩就會成為巨大的困阻，小小的變化就會成為巨大的顛覆，小小的不同就會導致疏離甚至決裂……諸如這些本來都是可以避免的，隻消自己轉過彎來。”
小葉走了回來，對主人的一番話深有感喟：“對正麵期求過多，更滋生了對反麵的懼意，汲汲求取而不可得，看，有多少挫磨並非來自心外，而是源於心內的愚迷癡染。”
少姝似有所悟：“如果能體會到兩麵的互返運化，那麼欲念也好，恐懼也罷，也都會變得無謂了吧？”