眾人接連相陪共飲，斟酌趣態令小東道少姝大感快慰。
說說笑笑，匏壺已傳遞了一大圈兒。
子獻砸砸嘴：“齒頰留香，回味甘醇，這酒可真真想死我了。”
少嫆先用舌尖舔了一丁點，雙目煥然灼灼，嬌聲喧讚：“少姝姐姐有心了，多好的滋味，同去年的味道一般無二。”
向來人前矜持的少嬋和少妍亦是陶醉得很，兩人且慢條斯理地品啜著，心照不宣地相視嫣然。
放下酒盅，嵇康眼帶欣悅，前傾拱了拱手：“朝飲流露，暮酌霞漿，敢問少姝姑娘，如若在下沒有記差的話，此匏壺之內，是否思霄羽士獨傳之秘觴？”
電光石火間，少姝了然，想來這位大名鼎鼎的叔夜先生亦是舅舅的山外諸友之一，不然，怎麼會認得出他這匏壺？
“這般器形源於鄉間農物瓜果，自具親和，故此過目難忘熟記於心。”嵇康這樣說。
“先生明見，先生所言思霄羽士，正是小女子家舅，他平素就待見這些大小不一、憨態可掬的葫蘆瓜兒。”少姝笑答，“所用器物多如此類。”
嵇康意味深長地笑了笑：“在下有幸，曾師從雲台山孫仙人采藥服食，誌在守樸,素養全真，修煉經年。因我師孫登與思羽士知交甚篤，在仙師洞府內得有數麵之緣，他那根仙杖上，總懸有一片碧葉，兼掛此匏壺。啊，對了，仙師會友雅稱為‘竹林之遊’，想必少姝姑娘你是聽說過的嘍？”
見少姝會意而笑，一旁的兄弟姐妹自是心羨不已。
“康此番特來拜謁仙階，看來是遇對人了。”
少姝微怔，趕忙伏低致歉：“很是對不住先生，家舅應邀出門遠遊去了，不過臨行前已再三提醒我，這幾日可取用匏壺待客，十有**，是他料到先生行程已近啦！”
“未知思羽士仙履何往？”趙浚打聽起來，臉上分明難掩失望。
“這個麼，”少姝吞吞吐吐，十分作難地回答，“他一出了門我就不大清楚了，除了他自己，彆人很難找到他。”
“既如此，羽士特留隨身之壺，足顯地主之誼，康銘感五內，在此拜謝了。”嵇康並非沒有抱憾黯然，但輕蹙起的一對修眉遂轉疏朗從容，言罷，他麵向幾案上的匏壺，拱手長揖。
目睹此景，郭家兄妹無不紛紛起身，瞠目以對，風流名士之率性純全，確實令人歎為觀止。
“唔，匏瓜，光是說出這兩個字，便覺有上古氣息浮湧流蕩。‘匏瓜’無匹，飲食之器，沒有比用這匏壺更得宜的了。”嵇康抬頭，笑對眾人。
少嬋定定神，柔聲道：“陳思王‘歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨勤’，原指匏瓜星獨在河鼓東，無與之相匹配的，因叫無匹，先生引作無他物能望其項背之意，足見對此壺是極之喜愛的了。”
（“歎匏瓜之無匹兮”：出自曹植《洛神賦》。）
“《星官訓》曰：‘匏瓜，大瓜也；性內、文明而有子，美儘在內。’此壺，恰是古人見物形對照，以名星象的佐證。”嵇康道。
（見物形以名星象：張頷先生《匏形壺與“匏瓜”星》一文考證該器形製的含義，指出這類器物即古文獻中所說的“玄酒陶匏的“匏壺”,即盛玄酒用的禮器。文章又指出，壺形為匏瓜的一種，取其形寓意吉祥美好。此器輪廓形象恰如古天文星像中“匏瓜星”之象。）
（張頷：著名考古學家，古文字學家，書法家，詩人，山西介休人。其著作《侯馬盟書》開啟了春秋史研究的新篇章，《古幣文編》突破了古文字整理的舊格局。）
“那還真是巧了！先生，我們兄妹幾人才將葫蘆的種種用法歸總過，能做菜蔬能做器具，倒是未說到上應星象一用。”子獻殷勤地將諸人的洞內之議約略轉述出來。
嵇康聽過頻頻點頭，又說：“老子有言，‘三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用’，依在下看來，匏瓜的異妙之處，亦在於空無之義。”
（三十輻共一轂：出自老子《道德經》十一章，意思是三十根輻條彙集於車轂，有了轂中圓孔的空，才有了車的作用。揉合黏土做成器皿，有了器皿的空，才有了盛放食物的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁中間的空，才有了讓人居住的作用。所以，“有”能給人便利，全靠“無”使它發揮作用。）
“原來是這樣啊，‘有’能與人便利，是靠‘無’在起用。”少姝恍然，興奮道，“‘有’生於‘無’，又歸於‘無’，求‘有’者雖多，不明他隻是有一樣罷了，卻很少留意這看不見摸不著包容所有的‘無’呢。”
嵇康那粲粲雙眸倏然動蕩，望向少姝嘉許一笑。