“賢侄正解，心與之聲，明為二物，而人之哀樂，當以心發其情感，各本懷有，遇聲而有所觸動。說什麼‘聲使我哀，音使我樂’，簡直不通！情感若能強加於人，豈非滑天下之大稽？”嵇康的手優雅撫過身畔琴弦，滑出了一串動聽聲響，“&bp;便是在同賞一支琴曲時，人與人之間的領會也各有千秋；或同一人，此時此地換作了彼時彼地，一曲聽來，感觸亦生差彆。”
這是在為子猷釋其先前之惑：數年前聽過“廣陵散”，今日聽來似有更動的緣故，關竅並不在樂曲，而在聽者的心情上。
子猷甚為誠服：“發聲以宣己意，哀者既不能使其樂，猶樂者不能使其哀，自以為是聽過音聲而湧現的哀樂，蓋因先有凝內不暢之情，偶值聞聽契機，得以流露而已。”
“見有人憑音聲一舒心中悲歡，便說音樂是自有哀樂的，其荒謬，有如借酒宣泄過塊壘，便說酒中含喜含怒是一樣的了。對麼，少姝姑娘？”嵇康說到這裡，衝她燦然而笑。
少姝歡快地點著頭，實在不能更讚同：“一棵樹上，長不出全然相同的兩片葉子，世間，也沒有全然相同的兩個人。琴者急緩、輕重、高低的抒發，是充滿鮮活之力的，故每人每次每支琴曲，均為獨一無二。”
“心是自己的，發乎於心的喜怒哀樂，是無法被規製的那一部分，如人飲水，冷暖自知。”少嬋望向嵇康膝旁那張琴的眼神，宛如打量老友，“幸而，琴聲可做媒介，將人們心中相似相通的體悟連接起來。”
這番話，讓少妍想到了思霓：“唔，我就覺得，聽再多人吹奏笙簧之曲‘候人兮猗’，也唯有三叔母演繹出來的，才最動人。”
對此大家俱無異議。
“若非知心，何以知音。”子猷眉間若蹙，“鼓琴弄弦者，心中哀樂融會入指尖，此時，若恰有心意相通者，聞聲領會，便成就了知音。彼此心心相印，是能夠動天地感鬼神的。”
子猷大有同感：“是了，知音之間，琴者所傳達的樂聲，可於瞬息之間，抓住聽者內心那些不為人知、甚至不為己知的情感變遷，震蕩之餘，言語亦是蒼白無力的，無從捕捉與表達。”
“巍巍乎若高山，湯湯乎若流水。”嵇康說得興起，整衣盤腿而坐，再度將琴置於膝上，“康一時技癢，願為諸位知音獻上伯牙大夫的‘高山流水’，並在下的‘廣陵散’，以紀此日狐岐山鸑鷟泉之會。”
（伯牙：春秋時期晉國的上大夫，原籍楚國郢都，即今湖北荊州&bp;）。
在坐無不欣悅，齊聲叫好，接著，在子猷眼神默示下，全都乖覺地斂氣靜聲，屏息忍咽以待。
若是直截了當地請邀先生再撫一曲《廣陵散》，恐嫌冒昧，縱使先生應允下來，在彈奏時，能有多少情感心緒投入到琴弦之中，也是很不好估量的。
眼下，實乃先生興之所起，情之所至，簡直天隨人願，多麼難得的際遇啊，大家臉上悅動的慶幸與憧憬之意，那真是藏都藏不住了。
此際，日影稍有偏斜，光照仿佛已沒力氣透過大樹的濃蔭。
嵇康垂首，不辨其神情。
清風徐徐，精靈般的翡花翠葉，從樹上飄落，戀戀地繞在琴者身畔，恣意輕舞，美得不像真的世界。
琤琤琮琮的樂聲在穀中飄渺升騰，他或撥或撚，或提或按，起伏間揮灑自如，斷續停勻的旋律散逸出慷慨不羈的獨有氣韻，令聞者聳然動容——清冷淒惻如幽冥鬼神，風雨亭亭似戈矛縱橫。
（《廣陵散》的基本音樂情緒：如《琴苑要錄》引《琴書·止息序》所言：“其怨恨淒感，即如幽冥鬼神之聲。邕邕容容，言語清冷。及其怫鬱慨慷，又隱隱轟轟，風雨亭亭，紛披燦爛，戈矛縱橫。粗略言之，不能儘其美也。”全曲貫注一種憤慨不屈的浩然之氣，其激昂磅礴、氣勢恢宏的曲調旋律完全能帶給人豐富的藝術想象與心靈的震撼。）
隨著嵇康的手指意猶未儘地離弦，那絕美的音色仿佛是含著香氣的鮮柔花瓣，凋落在東流西蕩的風中，漸行漸遠了。
曲終，本該人散，但所有人全如瓷像石雕般——除了眸波在奇異地閃耀流轉外——個個紋絲未動。
“斯人斯境，神為之奪。”子猷首當其衝，一臉恍惚地呢喃出聲。
能彈到此等境界，已非人力所能為，少嬋這樣想著，似是顫栗不已，拚儘力氣方言道：“多謝先生，我等何其幸哉！”
太過美好而易逝的事物，給人猝不及防的巨大衝擊，子獻不覺悲從中來，紅了眼眶，這種感受深深地攫住了他的心，還是破天荒頭一遭。
少妍眼中噙著淚花，儼然說不出話來。
子默鼻頭翕動，少姝看得清楚，她伸出手，暖心地在幼弟背上輕拍安撫，他索性哽咽著尋到姐姐膝上來，伏低不起。
“咳，堂堂須眉，竟比我等裙釵還要善感多愁！”少嫆忙遞上一方絹帕，“快彆如此了，讓先生見笑。”
“萍聚無奈短促，”嵇康邊說邊立起身來，“但以康所見，列位賢侄性情雖異，卻都親厚友愛，殊為難得。”