兩人愛憐地注視著鏗然有聲的自家姑娘，溫柔並理解地笑了。
“咦，花香從姑娘那邊漸漸過來了，還越來越好聞。”
“是啊，蘭花就是這樣，離的遠一點了反而會更香。”
眼瞅著日頭將斜，送彆的一行人回轉散去，青鳳聽見少姝低低地念了句：“送君者皆自崖而反。君自此遠矣！”
（“送君者皆自崖而反”句：出自《莊子》，與“人生如逆旅，我亦是行人”有相通之意。生活雖然虛無,過程是一種意義的存在，有種過往不問，但行前路的坦然。）
美麗的彆離讓人悵然，但依然是美麗的。
衛鑠的車輛在夕陽的昏暗光線中浮動如影，漸漸地看不到了。
接下來的日子裡，無論早晚，凡有了空當，少姝都會坐到書桌前，手持毛筆，屏氣凝神，嘗試著用筆墨來表達內裡的纖細感受，描繪眼中的山水萬物，寧靜而愉悅。
青鳳和孝兒時常來陪伴她一起，共同琢磨衛鑠所留字帖中的筆法，從中持續感受到書法的無窮魅力，彼此交流心得，並樂在其中，尤為奇妙的是，她明白自己原來並不是練不好字，而隻是缺少了一些方法，以及一點享受的心情。
少姝擱筆時頓發感慨：“要說我從前多少有點抗拒練字的心情，或許也不是真的不喜歡，而是一早對書道的美好心存畏懼，要知道，落筆無悔，一見分曉啊。”
孝兒抬起頭來，朝才寫的東西努了努嘴：“可不是麼，所謂六書，一個人書寫功力的高低，在紙上當下能黑白分明，是不言而喻的技藝。”
（六書：六藝是指中國周朝貴族教育體係中的六種基本才能，開始於公元前1046年的周王朝，&bp;出自《周禮·地官司徒·保氏》：“養國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。”&bp;六書，&bp;指的是書法（書寫，識字，文字等），&bp;後人的猜測可能是象形&bp;、指事、會意、形聲、轉注、假借。）
青鳳頗有同感，她掩嘴笑：“塗抹修飾隻能是‘越描越黑’！”
“如今呐，我有信心練好字還在其次，所獲得的最大啟示，”少姝說了出來，“是看到衛妹妹發自內心，傾注了全部熱情去做這件事——持久細致地與書道過招、切磋、學習，進而摸索出了她自己的道理。”
“或許，一個人隻有堅定如此，才能真正完成一些事。”孝兒心生感佩。
青鳳表示支持：“認準了自己該走的某條路，矢誌不渝地堅持下去，勝過耽在熱鬨喧嘩的人群中徒作徘徊。”
“珍重自持的人，早已明白必須依靠自己的力量，埋首於命定要做的事，雖然也會有循環往複的苦痛，但那過後會是成長。”少姝這樣說，因知道衛鑠的祖父、父親、兄弟們皆身在官場，有一手的好字傍身，可作仕途輔助，確有切實的功用，但她由衷以為，衛鑠發自內心的自覺，要比那些切實的功用具有更高的價值。
於是她又接著說道：“一個人，如果沒有對心中所係不顧一切地狂熱過，苦惱過，欲罷不能過，關照自省過……真可謂對此生極之‘要命’的浪費；至用名利那些事，當你不在乎的時候，反而顯得更容易得到吧，衛妹妹身上最可貴的，便是純粹為書道而書道的精神，有如此初心，便不會在無關緊要的事情上白費工會了。”
（為書道而書道：化用自“為藝術而藝術”，中國藝術是從魏晉之際開始走向自覺的，所謂人的覺醒，簡單而言就是人成為了藝術的主題。隻有人認識到自己是一個人，自己可以為自己而活，可以為自己的所想所感以不同的藝術形式留下點什麼的時候，藝術的自覺便開始發生了，目的已不再局限於實用性。魯迅先生在《而已集》裡認為，“曹丕的一個時代可以說是文學的自覺時代，或如近代所說，是為藝術而藝術的一派。”又如宗白華先生《美學散步》中所言，“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富於智慧、最濃於熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術精神的一個時代。”再如李澤厚在《美的曆程》中談道，“人的主題是封建前期的文藝新內容，那麼，文的自覺則是它的新形式。兩者的密切適應和結合，形成這一曆史時期各種藝術形式的準則。以曹丕為最早標誌，它們確乎是魏晉新風。”所謂人的覺醒，簡單而言就是人成為了藝術的主題，展開了豐滿無比的生命力，並反過來成為人生的酵素。這個時代，除了有書法的蓬勃發展，還有阮籍的詩，嵇康的曲，再到顧愷之表現細膩的人物畫，無不閃耀著人性的光輝，所以有種說法是中國藝術是從魏晉開始走向自覺。）
“希望衛姑娘能經常寫信來就好了。”青鳳很是長情地期待著，“少姝姐姐也會給她去信的吧？”
“我想會的，有道是‘君子之交淡如水’，如果一味頻繁地聯絡，表明這人打心底裡並不相信自己取得了對方的信賴，”少姝的話令姐弟倆頗感意外，“若是彼此心有靈犀呢，便不會再倚靠親密的感覺了，雖然互為赤誠摯友，但因深信對方和自己的想法差不太多，落到旁人眼裡，反倒會有種冷淡梳理的意思。”
（君子之交淡如水：全句是“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，出自《莊子·山木》君子之交，源於互相寬懷深知的理解。在這樣的關係中，互相不苛求，不強迫，不嫉妒，不黏人，故此在常人看來，就像白水一樣的寡淡。）
孝兒理解了：“是這話，友人之間彼此關心是要得的，但若是過了度，甚至於動不動便插手起朋友的私事來，倒成了變相的支配與掌控，反而不美，失去了友情的質樸。”
少姝頷首：“順其自然，恰到好處。”
姐弟倆若有所思地對視一眼，驀地反應過來，少姝對他們，對山上的所有孩子們，也都是心同此情，懷抱珍視了。
這時，思霓給孩子們端來了茶果。
大家紛紛起身接過。
青鳳問道：“思夫人沒有打中覺啊？”
少姝咦了一聲：“媽媽怎麼沒睡中覺？”
思霓揮揮手，擠著眼笑了：“略微躺了躺，也沒睡著，糊弄了一下瞌睡蟲。再說了，你們這麼刻苦用功，個個兒發憤忘食的，總得有人供應好糧草輜重才行啊。”
“可是後半天又不免昏沉沉了。”少姝對母親的各種症狀了如指掌，還是勸她休息。
“就這麼兩三天，對付對付得了，今番下城要準備的東西不少，不如都弄利索了，晚上再早點歇著。”
“少姝姐姐‘回’去給郭家阿翁拜壽，要住多久才能‘回’來呀？”青鳳撅著嘴問，老大不情願地樣子。
見孝兒也直愣愣地盯著自己，少姝出言安慰道：“阿翁過完壽，很快就又到我們小羲的周歲嘍，我和媽媽是得多呆些時日了，放心，回來一定給你們姐弟多買時興的玩意兒。”
小姐弟的臉上方慢慢陰轉晴了。
“郭太公這回過的是八旬大慶吧？”青鳳想起來聽她母親說過。
“說是八十，其實是七十九的生日，村裡人不是都說麼，‘做七不做八，過九不過十’，又說‘男慶近，女慶滿’，因此要開開心心為阿翁祝壽，並祈福老人壽比南山。”
“哦，就是說老人到了七十九歲，就提前把‘八十上壽’給做了，而到了八十歲，便不再大張旗鼓的操辦了。”
（上壽：在民間，一般稱七十歲為大壽、八十為上壽、九十歲為老壽、百歲為期頤，都盛大祝賀。如父母或祖父母同齡，則稱雙壽。）
“這是為什麼呀？”孝兒問。
“九和長長久久的‘久’是諧音的，寓意吉祥，因此一般過壽的時候，都過“九”的生日。”青鳳給弟弟說明，“但是又有‘男慶近，女慶滿’的講究，單數為陽，雙數為陰，而男為陽，女為陰，給老公公們過生日的時候，要提前一年過，而老婆婆們則不用，就適合正正好好地過。”
“原來如此，就是說雖然姐姐比我大一歲，但是咱們可以相跟上過八十上壽啦！”
孝兒好像逮著了便宜的模樣引得少姝發笑，回頭見母親興致盎然地逐張翻看案上作品，便湊上去問：“待媽媽精神好些時，給我們指點一下梅花纂字可好？”
思霓莞爾，看不出來一絲絲驚訝，隻是彎著眼睛答道：“哎呦呦，為了寶貝女兒這句話，等得我脖子都長了。”
青鳳和孝兒也跟著同樂大笑。
這一日起早，尹毓川夫婦便趕了車來到水溝院子裡，接少姝母女一同上路。
“秀英嬸嬸，尹毅哥已經陪阿翁下城去了吧？”少姝邊打著包袱皮，邊問秀英。