少妍好不風光地細細介紹起來，“鏤空的高底，對應時節琢刻不同的花形，而鞋底中空處可放入采來的花瓣，不僅走起路來搖曳生姿，木香中還伴著新鮮花朵的芬芳，淡淡的，大有意趣。”
“哇，”少姝讚歎，多麼美妙的東西，她是擠破腦袋也想不出來的，“步步生蓮香，步步生桃香，步步生梅香……姐姐果然匠心獨具！”
作為男孩子的子默卻完全領略不到，打量了半晌，扭頭和少嫆輕聲揶揄：“虧得她想得出來，光顧著惺惺作美，全不體量下人灑掃之辛苦。”
少嫆嗤嗤發笑，忍不住逗他：“可是我也覺著挺好看的，改天學少妍姐姐做一雙，屆時就勞煩小弟‘辛苦’了！”
氣得子默乾瞪眼。
子獻則走到祖父母身邊求證：“少妍姐姐的新鞋子，阿翁阿婆也能入眼嗎？”
二位老人對視一眼，還是郭太夫人先笑眯眯地開口了：“到了阿婆這年紀呀，但凡不要醜得太‘麻煩’人，都能看得入眼。而且，內在的人品和外在的皮相分得很清，各歸各，皮相再美，充其量也是皮相的美——這一點，子獻能了解嗎？”
子獻若有所思：“嗯，希望我能早點體會。”
郭太公卻說：“也不用那麼早，先放開了眼儘興去看，長了這雙眼，不就這點子樂趣嗎？哈哈哈！”
見老妻嗔怪地給了他個眼色，郭太公又指指老妻的發髻：“子獻說實話，你阿婆新染過的發髻是不是很好？我就分外入眼！”
（古代染發技術：據史料記載，古代的埃及人、羅馬人、日耳曼人、中國人和印度人很早已開始染發。大約在4&bp;000年前，埃及人用散沫花的熱水提取物將頭發染成橘紅色。羅馬人用醋酸鉛掩蓋灰發，方法是用浸醋的鉛梳子梳理頭發，使其變黑。日耳曼人則用羊脂和植物灰汁混合將白發染黑。在歐洲尚有用胡桃染料將頭發染成淡棕色，用春黃菊染料將頭發染成黃色。中國文獻中較早記載染發的曆史人物，是2&bp;000多年前的王莽。王莽68歲時冊立淑女史氏為皇後，當時他已“皓首白須”，為了掩蓋自己的老態，特地把頭發和胡須都染黑了，《漢書·王莽傳》稱他是“欲外視自安，乃染其須發”。王莽究竟用什麼材料染黑須發呢？《漢書》裡未載明，成書於東漢的《神農本草經》，記載了某些能使白發變黑的藥物，例如白蒿能“長毛發令黑”。漢代以後，人們認識和采用的染發劑就越來越多了。）
這回不隻子獻，所有孫子孫女齊齊放聲：“好看！好看”
“這老頭子，真是的……”郭太夫人美滋滋地抬手扶了扶耳邊紋絲不亂的低髻，“要不是為著圖個喜慶，我還下不了決心，孩子們會說我老來俏了！”
“怎麼會？”少姝拉著少妍過來，嘴甜地叭叭個不停，“阿婆的烏發瞧著好生自然，人也顯得精神倍增了！我說呢，剛剛見阿婆時，就覺得有哪裡不一樣。”
“平時我也不太會染的，還是文娟那孩子有心，特地早起給我做的，她手藝嫻熟，我說捎帶著讓老頭子也染染，可他偏不肯，這會兒又說入眼了，後悔了吧？”
郭太公舉起精瘦的大手搖了搖，堅定答：“男女是不一樣的，再入眼我也不會染！”
少妍開玩笑：“阿翁對白發情有獨鐘。”
郭太公那叫一個得意：“我這捧花白須發多麼難得，好容易長成如今的樣子，不如索性再白些，待成了皓首霜頰如雪才算合了心意，不摻雜一丁點兒的青絲，老頭子我會更抖擻哩！”
子獻趁勢道：“到時候我們不喊阿翁了，得改叫‘阿翁老神仙’嘍！”
大笑聲再度四起之際，郭太夫人卻撫著少姝後背輕聲道：“彆聽他們瞎說，我瞧著，你母親鬢邊的一綹銀絲就長得恰到好處，不多不少，極有風韻的，配她的雍容氣度再合適沒有。”
這話說到少姝心裡，少姝忙不迭回答：“是吧，我也同阿婆的相法一樣，都等不及快點老了，也長出那麼一綹來，好‘點綴點綴’！”
郭太夫人笑得直抽氣：“哎喲喲，果然是傻孩子講傻話，你可千萬彆老啊！”
郭太公全不同意：&bp;“這孩子一回來就能逗得你合不攏嘴，人機靈著呢！”
“話說回來，穿扮得體的人就是不一樣，說明其人眼光很是獨到，有的人雖然長得標致，穿扮就像臨時借彆人的，說不出來哪裡怪怪的，反正就是不貼合，不順眼。”少妍好像在拐彎抹角地自誇，話鋒一轉又賣起乖來，“人都說阿婆打年輕的時候起，就是遠近聞名的佳人，因此調理出來的媳婦們都錯不了！”
“哪裡像你說的那樣好，年輕做媳婦的時候講究些，是擔心婆家人看著不像，後來為人母了，是替子女們著想，好賴得讓他們覺得母親頗也可觀，到目下輪到給孫輩們撐場麵，總不能讓孫媳婦嫌棄挑剔起來，覺得咱這婆子裝容粗鄙，難登大雅之堂不是？”郭太夫人征求同意似的，回看一眼自家的老頭子。
“瞧阿婆說的，嫂嫂才不會那麼膚淺。”子默與少嫆同時笑答。
郭太公頷首：“老婆子，彆怕人說你老來俏，咱也不是全為著自己，不拘花費多少，量力而行即可，保有潔淨體麵，全家上下都高興！”
正熱鬨的時分，王文娟風風火火地進門來了。
她額角覆了一層細密光亮的汗珠兒，特來向郭太夫人稟明幾樁禮數事項。
因有外縣門生特地差人持了名帖送壽禮來，這是她作為孫媳掌事的頭一遭，其中有不明之處，故來專討老人家示下。王文娟心中忖度，還是理清問明了更為妥當，日後恐有延遲失誤，恐怕惹人笑話。
王文娟對著單子一一稟明：“這幾家的禮先收在賬房裡了，禮單也上了簿子。”
郭太夫人把紙張推遠了，眯著眼看看，再蹙額想想，接著緩緩點起了頭：“好，既如此，就這麼收起記下吧，你阿翁領謝的名帖都交於各來人了？”
見王文娟稱是，她又簡短交待幾句：“各來人先都讓吃飯去，返程遠些的，用收拾出來的幾間客房留宿招待，明日回時，依你行事慣例賞了他們即可。”
王文娟唯唯應下，這才趁機緩口氣，同剛進家門的少姝說笑兩句。
心明眼亮的她當然看得出來，兩位老人由晚輩至親環繞在當中，心裡十足透著美氣：“對了，要跟阿翁阿婆說一聲，三叔母正陪著我家阿姑在庫房中挑揀幾案，哦，就是明日要擺在中堂待客用的，說是一會兒就過來瞧你們。”
郭太夫人失笑：“怎好叫她一進門就腳不沾地地忙活。”
與此同時，縣治後院裡，縣令夫人劉氏正衝著賈敏求搔頭不已，犯愁地與他商量：“明日便是郭太公八秩榮慶，真不曉得準備什麼壽禮妥當？吃的太常見，送書冊字畫到華岩館？感覺是奔魯班門前去耍大刀。”
賈敏求放下手中書卷：“算你說對了，人家最不缺的就是這個了。”
“郭氏書香門第，還不能擺闊氣，送得太浮誇了，唉，真費思量。”
“不必憂心，有好意頭即可，郭家又不是什麼外人。”
調度下人翻找了良久，兩夫妻終於敲定了一對白玉如意手柄的麈尾方罷。
（麈尾：在文獻記載中，麈尾最早出現於東漢，此後便出現於魏晉清談活動之中，是清談家經常用以顯示身份的一種道具，是有特定意義的風流雅器與隱逸象征。直到唐代，還在士大夫間流行，宋朝以後逐漸失傳。麈尾形如樹葉，有點像現代的羽扇，可又不是扇。麈尾也絕不像拂塵，拂塵的形製、用途與麈尾大不相同。《說文解字》曰:&bp;“麈，麋屬，從鹿。”；司馬光&bp;《名苑》雲:&bp;“鹿之大者曰麈，群鹿隨之，皆視麈所往，麈尾所轉為準，於文主鹿為麈。古之談揮焉。”&bp;——說明麈是一種大鹿，與群鹿同行，麈尾搖動，可以指揮鹿群的行向，“麈尾”即取義於此，蓋有領袖群倫之義。魏晉六朝，隻有善於清談的大名士，才有執麈尾的資格，那是不能隨便交與他人，特彆是交與侍從代為掌管的。華貴的麈尾極受名流重視，大名士王濛病重時，在燈下轉動麈尾看來看去，長歎不已；王濛死後，另一大名士劉惔把犀麈尾納入棺中。麈尾與名士，可謂“生死與共”了。）
賈敏求左看右看，越發滿意：“此物不俗，想當年，我們讀書時，已鮮少有機會聽聞郭太公與人清淡作論了，寥寥可數，卻是永生難忘的盛會啊！”
“我這就叫人去裝妥了寫單子，交給妥當人收好。”劉氏起身。
賈敏求特意囑咐：“不用彆人，明日叫颺兒拿著便好。”