那嬤嬤則將緊密包褒的油紙一層層剝開來，歎道：“姑娘的這位好友定是個細心手巧的人，瞧這瓷壺把兒上掛的‘壽字結’，打得多貢板！”
少姝上前一摸：“嗬，多麼雅致小巧的物件。”
“為與器物相合，線也選的細軟，搖曳中頗有靈動之美。”
少姝自是服氣了，吧咂著嘴讚道：“一根紅繩在她手裡，這麼三纏兩繞的，就編結成了美好祝願，我要是有這本事就好嘍，煩請嬤嬤收好，回頭讓阿翁阿婆用它喝茶。”
“嘖嘖，姑娘還想要多能乾？少嬋姑娘總是一想起來就停不下來地誇獎你，說沒有你不會的呢！”
“大姐姐抬愛了，山外有山，人外有人，像我這樣的還不是一抓一大把，哈哈哈……”
屋子裡斷續有人進出，不多時，已擺得琳琅滿目。
有各色工藝的“壽桃”、“壽文”、“壽幛”，還有不少的祝壽錢，錢文多是“龜齡鶴壽”、“長命富貴”、“福壽延長”諸多吉祥字樣。
（祝壽錢：為慶祝壽誕而鑄造的吉語錢，錢文通常印有吉語，背麵為神仙、靈龜、仙鶴、瑞雲等圖案。花錢源於漢代，這種錢幣由於不是流通錢，因此它的材質大都比較粗糙，漢族民間把這種錢俗稱為“花錢”。“花錢”雖然具有錢幣的形態，但不作流通使用，是錢幣中的“非正用品”。漢族民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢，主要以“福德長壽”、“加官進祿”、“天下太平”等吉語為內容。山鬼花錢更是道士用來施法以降妖震鬼驅邪的載體，也可叫法器。）
吉時到，郭如暟領著子孫輩磕頭來了，有彆於前院的流水席，正堂內隻設四張小圓桌，自家人團團圓圓為老壽星慶賀。
齊聲祝過老太公“歲月春常在，豐神古來稀”，各房便開始按序獻上壽禮。
少姝不急不忙，且美滋滋地看熱鬨。
大伯父家由子猷與少嬋獻上，下人們吭哧吭哧地搬入門內，謹小慎微地放妥在當中。掀開來，眾人眼前俱是一亮，原來是架漆木壽屏，為九扇組合，是子猷專門請太公的昔年好友、門下學生等名士每人書畫一幅，再連綴到一起，眾人看了連聲叫好。
喜歡的郭太公與尹橫老管家手拉手來觀賞，兩人圍住幾扇字畫轉了又轉，這個是誰誰的，那個是誰誰的。
老管家尹橫衝子猷豎起大拇指：“太難得了，子猷公子用心，這上麵好些人或在京中，或在外為官，多無親眷在界休了，做此一件，不知如何費時費力啊。”
二伯父所獻為新抄寫的《玉皇經》一卷，子獻上來，趁大家歡笑吃喝的當兒，搖頭晃腦地誦念了一大段兒。
（《玉皇經》：道教經書，全稱《高上玉皇本行集經》，是道士齋醮祈禳及道門功課的必誦經文。作者與成書年代不詳。經文由《清微天宮神通品》、《太上大光明圓滿大神咒品》、《誦持功德品》、《天真護持品》及《報應神驗品》組成。主要敘述元始天尊在清微天中宣講玉帝來曆的神話。）
四叔父踉蹌兩步，抱上來一個大紅陶壇子，說道：“父親，這是兒子特意找來的汾清佳釀，五十年的，頗費周折呢！入口綿、落口甜、飲後餘香、回味悠長！”
（汾清：即汾酒，產於山西省汾陽市杏花村。汾酒的名字究竟起源於何時，還需要進一步考證，但早在一千四百多年前，此地已有“汾清”這個酒名。《北齊書》中記載，北齊武成帝高湛從晉陽寫給河南康舒王孝瑜的詩中說：“吾飲汾清二杯，勸汝於鄴酌兩杯”。宋《北山酒經》記載，“唐時汾州產乾釀酒”，《酒名記》有“宋代汾州甘露堂最有名”，說的都是汾酒。當然一千四百多年前我國尚沒有蒸餾酒，史料所載的“汾清”、“乾釀”等均係黃酒類。）
郭太公與老妻對視一眼，眼中閃過一抹慧黠，笑答他道：“唔，確是好酒，且放下吧，隻要你總不惦記著它便好，彆我一才開了壇，你就尋著味兒過來了！”
郭如晫聽了隻是訕笑：“怎麼會，看您老人家說的……哦對了，此外還有一件，少嫆子默，還不速速奉上？”
少嫆與子默早等著了，忙將預備好的東西穩穩地端上來。
“喲，這是假山山！”郭太夫人輕呼道，顯見很喜歡。
正是一座婀娜多姿的水秀石盆景，已長得青翠蒼潤，配有小橋、水禽、釣魚叟、對奕者、山間小亭……簡直是“濃縮”的一座山，一瞬間，讓人感到仿佛回到了狐岐山上。
兄弟姐妹們聚攏來看，“質問”子默姐倆兒是什麼時候悄悄帶回來這麼大一塊兒的？
子默與少嫆隻管抿嘴笑，卻不搭腔。
“一定是少姝，跑不了她。”少嬋說著向躲在後邊的少姝眨眨眼。
“水秀石天然洞孔蓬鬆，可隨意鑿槽、鑽洞、雕刻成各式各樣的形狀。”看來，子默這一陣兒忙著搗鼓這座假山，也算過足了癮。
少嫆跟著說道：&bp;“填上泥土即可植花種草，阿翁阿婆，這些真柏、紫杉、漆姑草、石菖蒲……都是我種的，是不是很好看？”
盆底的水自然而然地被石塊中的洞孔“吸”上了石頭表麵，整座山便散發出濃濃的濕潤感覺，無須另外澆水,花花草草已然生長茂盛，異香異氣，美不勝收。