與此同時，真武界。
當裴文德一腳踏進那個熟悉而又陌生的世界時，他終於肯定了自己的猜測。
眼下這個鳥語花香、草木繁盛的地方，赫然就是此前在長沙郡時玄絕所在的那個“洞天世界”。
當然了，根據裴文德事後收集到的各種資料線索來看，這種獨立於現世之外、有著一套自己運行規則的小世界又可以被稱之為“天外天”。
隻是讓裴文德倍感驚訝的是，比起自己此前看到的情況,如今的這個“天外天”又出現了一種嶄新的變化。
因為在裴文德的目之所及之處，一座仿佛連通天地的石碑赫然矗立著。
就仿佛遠古的建木神樹、又好似傳說中的通天神塔……
在那塊巨大到一眼望不到頭的石碑上，三枚古樸的仿佛來自未知年代的文字蝕刻其上，向所有可以看到這塊石碑的生靈訴說著它的身份。
隻一眼，為文德便知道了那三個文字象征的含義——真武界。
這是一種超越了語言和文字所能形容的感受，亦是一種生而知之的概念傳播。
大到猛獁巨象、小到微末螻蟻……
凡是看到那三個大字的生靈,都會本能的認識到“真武界”這個概念。
真武界既是指那塊石碑,亦是這個天外天的正式名稱。
“這種感覺，還真是有種微妙的熟悉感。”
裴文德對於這種感覺並不陌生，因為從蜃龍那裡得來的“泰山府君祭”就是這樣的。
不需要學習和理解，隻需要將那種古老而神秘的符文古篆寫出來，任何看到那種文字的生靈便都能理解其象征的意義了。
“泰山府君是掌管地府的至高冥神，那這個真武呢？”
忍不住小聲的嘀咕了一句，裴文德可不認為這塊突然冒出來的石碑隻是一件簡單的裝飾品。
如果說“泰山府君祭”象征的是泰山府君的權柄，那這塊上書“真武”的巨大界碑又是哪位神靈的權柄呢？
在裴文德的印象中，中國神話中號稱“北方之神”的神靈有很多。
但是敢以“真武”為名號的廣傳天下的，隻有那位號稱玄天上帝、玄武大帝、鎮天祐聖、蕩魔真君的北極四聖之一。
但問題是，裴文德印象中的真武大帝似乎是在明朝之後才開始廣泛傳播，並且在之後到達鼎盛時期的。
參考還沒有成型的佛教八部聽眾之說。
這個時期的真武大帝應該還沒有成為真正的蕩魔真君。
“難道說，我那個便宜姐姐就是後世傳說中的‘蕩魔真君’？”
仰頭凝視著那塊巨大的石碑，裴文德有些難以置信自己的猜測。
畢竟不管後世的真武大帝有多少化身、有多少轉世，都從沒聽說過他的某一世化身是女性。
【是我孤陋寡聞了嗎？】
抱著這樣的想法，裴文德開始憑虛禦風、緩緩朝著石碑的頂點飛去。
這座在常人眼中幾乎連通天地的巨大石碑，在如今的裴文德看來不過是稍微高一點的“山峰”而已。
彆說是和珠穆朗瑪峰相比了,就算是比至五嶽大山亦有所不如。穀緯