反叛的大魔王！
（感謝“葉念零”的盟主打賞，三合一，一章加更，兩章正常更新，字數略少，下章補齊，從今天起，麵對電腦，夜夜修仙，做一個不欠更的男人）
成默將瓦片掃掉，出現在成默眼前的是一片金燦燦的青銅，即便在夜晚，也與旁邊黑色的瓦片形成了鮮明的對比。
倘若換了一個人在這裡，看到青銅屋頂根本不會有什麼反應。就算是成默，如果沒有看過楊教授的書，如果不是父親很可能研究過秦始皇陵墓的建築，也許同樣會忽略過去，一定不會如此的詫異。
畢竟青銅在秦始皇陵墓隨處可見，屋頂用青銅做的，也沒什麼好奇怪的吧？青銅“電梯”都出現了，青銅屋頂相比之下一點都不玄幻，有什麼好值得驚訝的？
大驚小怪而已。
在進入遺跡之地之後，其實成默也和大多數人一樣，會因為身處遺跡之地，對周遭發生的一切“奇怪”的事情，認為是理所當然，會動的陶俑，會重現曆史的迷宮房間，會追的人雞飛狗跳的蚣蝮，因為這是裡世界。
可父親的調查讓成默警覺起來，因此對享堂上方出現了金屬製的屋頂而產生了一絲懷疑，要知道眼前的狀況完全不符合書上對秦朝建築的建造工藝的描述。
按道理來說，他看見的應該是一片灰色的由亂麻渣子加石灰壓製而成的青灰背，而不是如此閃耀的青銅背
對於不了解古代建築的人，不會知道華夏將榫卯結構結構玩到了登峰造極，也不會知道華夏古代建築都是以木構架結構為主要的結構方式，這和西方的石結構形成了鮮明的對比。
為什麼東西方會發展出兩個完全相反的方向，原因是多種的，其中一種原因就是華夏人實在太聰明了，華夏古代建築家能夠充分利用力學的原理，突破了木質材料不能支撐高大建築物的局限，除此之外，還有一點造成中西方建築發展的差異——那就是，防水。
不管對於西方還是東方，防水都是建築必須要解決的難題。
尤其是華夏?絕大多數地區都比較多雨，房屋結構還是木構架結構，不解決防水問題?華夏的木架構就沒有發展的空間。因此華夏古建築防水術也是登峰造極的?直到今天仍被世界各國的設計建築師們所采用。
防水問題的重中之重就是屋頂建造?屋頂建造屬於華夏建築重要的組成部分，成默今天所看《萬世一係——華夏古代建築史》就有說到這個，可以說華夏建築的台基、屋頂都是為了防水而生?並且屋頂還有森嚴的等級製度?不是你想修那種，就能夠修那種的。
說到華夏屋頂，就首先得說“瓦”。
從遠古石器時代的晚期智人修建的茅草屋頂不能杜絕滲漏?更不能建造小坡大跨度的屋頂?於是必須創造新的防水材料?才有這種可能建造更高層級的建築。
瓦的誕生使得華夏的房屋建造發生巨大的變革?讓華夏建築跨入新紀元。從出土的文物來看?華夏最早在西周就出現了瓦?還研製銅瓦、鐵瓦、琉璃瓦，而這些，歐洲一直到17世紀才出現。
此刻成默身邊就堆著一堆雕刻著奔鹿、立馬、四獸、三鶴的黑色瓦片，擀密如石，敲擊如磬?瓦片的反麵刻有還有“左司顯瓦”小篆以及編號。這些瓦片分為板瓦和筒瓦、還有半瓦當（板瓦是仰鋪在房頂上?筒瓦是覆在兩行板瓦之間?瓦當是屋簷前麵筒瓦的瓦頭）。每片瓦片上都有瓦釘和瓦環?用來固定瓦的位置，瓦釘和瓦片還是分開的，這與成默在博物館裡麵看到的瓦釘與瓦一體的秦朝瓦完全不一樣。
總之?可以說享殿瓦片的製作工藝放到今天來都不過時。
不過這並不是成默關注的重點，重點是瓦片並不能完全阻隔漏水，於是就產生了配套的屋頂建造方式，具體幾種方式成默沒有認真看，但他知道這其中絕對沒有青銅或者青銅片造的的屋頂，這違背常識。
此刻成默的眼前，橫在屋頂上方用來掛瓦的掛瓦條不是古代傳統的木質掛瓦條，而是青銅掛瓦條，單隻是這一點，隻能說秦始皇有錢任性，但如果說整個屋頂都是青銅鑄造而成的話，那就太不可思議了
成默滿腦子的疑惑從屋頂上站了起來，迫不及待的掀開了一整片斜麵屋頂的瓦片，果不其然，整個屋頂使用了一體成型的青銅屋頂，一直連接到尖頂頂端的青銅圓球，這個讓成默有點瞠目結舌。
要知道全封閉的金屬卷材“鉛錫背”直到五百年前才出現，但那也隻是鉛錫合金熔化澆鑄成約一厘米厚的板塊，焊成整體，又被稱之為“錫拉背”或“錫背”，故宮禦花園內的欽安殿就是使用的這種防水技術，這已經是足夠有錢，有技術（冶金技術）的任性了，沒想到2000年前，華夏就建造出了更為任性的建築。
成默站在尖頂俯瞰，透過架在上方青銅掛瓦條，整麵青銅屋頂光滑如鏡，甚至能看到一團模糊的月色，這實在有些超過認知，現代人看如此大麵積的銅片覺得沒什麼，但在古代，尤其是兩千多年前，這並不是一件輕而易舉的事情，澆鑄水平不高，就很難控製銅液流動，稍有不慎，就會造成屋頂走形，尤其這還是一個坡麵。
僅僅這一點，就秒殺同時期的其他文明了
真是匪夷所思。
成默又蹲了下來敲了敲青銅製的屋頂，更出乎意料，這還不是銅片，它的聲音一點也不清脆，十分沉悶，瞬間成默就判斷出了屋頂十分的厚，至少超過了十五厘米，如此之重的屋頂，那木架構是如何承受的？
這可是一個三重簷的建築。
難怪父親要去找楊教授。
成默跳下享殿的屋頂，飛快的跑向了享堂，去檢查房間裡的木立柱，木構架結構的房屋，牆壁是不承重的，屋子的全部重量都通過橫梁集中到立柱上麵，如此重的屋頂，普通木立柱根本支撐不起。
成默用指節用力的敲了幾下一下享堂進門處的刷著紅漆的木柱，仔細聽聲音，似乎有些怪異，以載體的如今對聲波的掌握，成默很輕易的聽出來了兩種頻率。先到達他耳朵的音調比較高，而後一種音調比較低，這也就說明眼前這個圓柱由兩種物體組成，一種密度低，一種密度高。
想起上次被白秀秀踹的靠在立柱上，立柱居然紋身不動，硬的有些出乎他的意料，成默更加疑惑，四下望了望，看見走廊處掉著不少青銅劍和弓弩，便跑了過去從地上撿起一把青銅劍，回到立柱旁，揮手直接朝著紅漆圓柱砍了過去，頓時青銅劍就深深的滑進了木立柱裡。
成默將青銅劍抽了出來，胡亂的剁了幾下，木屑四濺，很快就聽見了金鐵交鳴的聲音，成默將青銅劍扔在腳下，剝開厚厚的木頭，便看見木頭裡麵包裹著金黃的“青銅芯”。
成默愣住了，原來這座享堂表麵上看是華夏傳統木架構，實際上一個不折不扣的青銅殿，又或者說是“黃金殿”
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成默又一一檢查了環繞享殿的幾根立柱，全都是青銅柱，證明了這就是青銅殿的想法，並且這些青銅立柱埋的還很深。
弄清楚眼前這個享殿就是青銅殿之後，成默還用了脈衝激光束切開了青銅頂，探查了一番青銅電梯的啟動方式，果不其然是靠“人力”驅動的絞盤連接滑輪組裝置。每組電梯需要四至兩個人推動把手，把繩索纏繞到一個垂直的輪軸上。絞盤到“吊籠”之間有一條繩索，這條繩索被纏繞到那邊的主輪上，這是傳送係統的最基本原理。
當絞盤上的繩索被纏繞到大輪的同時，輪軸上的小輪就會將“吊籠”上的繩索纏繞拉起
想到秦朝可以將巨大的石塊吊入如此深的地底，創造這種“人力電梯”也就不足為奇了，張藝謀拍攝的《長城》裡麵就有這種手搖吊籠裝置。而這種係統沒有普及的原因，大概是因為沒有必要，除了秦始皇陵墓這種掩埋在幾百上千米深的建築需要這種電梯之外，其他的建築實在不需要，因為費力不討好。
而這些深井想必在陵墓建造完成之後，全部都會填上，之所以沒有記錄，成默猜測也是因為秦始皇和秦二世殺掉了所有修陵的工匠。
搞清楚了自己想要搞清楚的事情，成默又費了不少力氣才回到陵墓的地下五層，重新設置了激活點，便回歸了本體。
青銅殿的發現，讓他知道了父親為什麼會找楊教授，無論對於曆史學家還是對於人類學家來說，兩千多年前出現了工藝超乎時代的建築，都是震撼人心的大事，隻是可惜青銅殿隻存在於裡世界遺跡之地，在現實中，它應該早就被項羽拆掉，成為自己的財產了。
然而青銅殿雖然很神奇，很不可思議，但也在想象的範圍之內，秦朝能鑄造那麼精美的青銅馬車、青銅鼎、青銅武器，造出一間青銅殿也不是那麼不合乎情理
可父親為什麼和他一樣執著於“招魂幡”上刻的字？
成默之所以專門跑去問袁教授，是因為求知欲，也是因為他有追根究底的習慣和愛好。另外，成默一向認為對於一件事物的認知，都是由一些細枝末節的小事堆積起來的，絕大多數人，都沒有一眼看穿事物本質的能力，隻能通過一些觀察“表象”，來探尋找到“根本”的路徑。
有些表象看起來無足輕重，也許至關重要；有些表象看起來十分重要，然而卻無足輕重。這些都要在實踐中找到答案，並不能隻憑感覺和印象。
那麼父親是和自己一樣的想法麼？
依舊沒有想明白的成默又跑去找了袁中一教授，向他谘詢了不少關於秦始皇陵墓的事情，並向袁教授請教了想要了解秦始皇陵墓，需要看些什麼書。
然而華夏並沒有太多專門介紹秦始皇陵墓的書籍，除了一本袁教授自己寫的《秦始皇陵的考古發現與研究》，沒有太多其他的書籍能夠參考，比較秦始皇陵墓沒有發掘，僅僅是秦俑和青銅器已經被袁教授寫完了，其他人沒必要單獨出書，包括楊教授也沒有單獨為秦始皇陵墓出過一本書。
於是袁中一給成默推薦了《華夏曆代帝王陵墓》和《古墓》，又送了成默一套央視拍攝的秦始皇陵墓的紀錄片完整版，說很多采訪內容是電視上並沒有播出的。