這幾日，駐克爾曼齊國陸軍後勤部突然加大了糧食、布帛、藥材的購買量，引發了整個市場的物價變動。
聽說，齊國駐軍司令部還移文總督府，要求地方政府為齊國駐軍征調更多的牲畜和車輛，隱隱有發起軍事行動的跡象。
這種情況，不由令無數的克爾曼居民和商人生出幾分憂慮。
所有人都知道，齊波目前的關係是極為親密的，齊國駐軍若是要組織軍事行動，自然不是針對帝國。
那麼能勞煩齊國大軍出動的理由，定然是帝國某個地區出現了巨大的危機，以至於僅憑帝國軍隊自身都無法解決，必須要靠齊國人來為帝國“擦屁股”，處理善後。
難道是坎大哈地區的阿富汗部族武裝又不安分了？
亦或東北呼羅珊地區的納迪爾擊敗了前來平亂的帝國大軍？
小廣場的左側有一座恢弘的真神廟，在十年前吉爾紮伊人屠城時，曾遭到嚴重毀損。後來，克爾曼城被齊波聯軍收複，出於撫慰戰爭中死去的遇難者，城中的居民和附近的部落首領捐獻了一些資金，將真神廟陸續修繕，以便災難深重的教民們禱告祈福。
到了日落時分，真神廟四周已經聚集了無數的信徒，即將在阿訇的主持下，進行每日例行的昏禮。
而此時，一行齊國商人大概受安拉的感悟，也來到了這座神聖的真神廟，引得諸多教徒紛紛側目。
大毛拉禮貌地將齊國人請進了真神廟殿內。
傍晚的清真寺透著一股寧靜祥和的氣息，亭亭的阿拉伯式尖頂屋頂一排排聚攏，沿著大殿的中心軸線伸展開來。與市井裡的喧囂不同，這裡靜謐得仿佛空氣都被沁入了精神，站在肅穆的大殿內，所有人的心神仿佛為之一奪。
“鐵路開建，是需要在地上動土的，這個情況應該找土地爺吧。所以，我們是不是拜錯了神，求錯了簽？”波斯鐵路勘察副總工程師左延慶低聲說道。
“無妨。”波斯鐵路督辦白士顯微微一笑，悄聲說道：“反正都是天上的神仙，咱們在這拜一拜，說不定就它順便將我們的心願帶給了土地公公。”
“要不，咱們齊國在克爾曼也修座廟，供奉一些咱們的神仙。”波斯鐵路護衛隊長殷大康聞言，小聲地嘀咕道。
“儘瞎扯。”白士顯聽了，瞪了一眼殷大康，“伱以為在波斯領土上就能肆意妄為？這麼一個真神教國家，對不屬於本國的宗教是極為排斥的，搞不好要弄出亂子的。到時候，可就不好收場了。”
大毛拉穆薩看著殿內的幾名齊國人不斷交頭接耳，對真神毫無禮敬之意，心下甚為憤怒，但因為對方特殊的身份地位，倒也不敢出言嗬斥，隻能冷眼相向。
這座真神廟雖然不時會有齊國人前來禮拜，但他深知，齊國人根本沒有皈依信仰真神教意思，隻是出於對“上天”的敬畏，或者想要祈求某個私人意願，而非常功利性地前來敬拜。
聽說，齊國人是多神信仰，其中蘊含了實用性、兼容性和多元化的。
他們在東方世界，也有自己的宗教，主要是道教和佛教，但大多數人似乎都沒有專一信仰，會敬拜許多神仙，還會敬拜自己的祖先。
也就是說，在齊國基本上沒有全民宗教，在這種信仰體係中，無論是哪種宗教，都沒有權利抹殺其他信仰，也沒有權利完全覆蓋所有民族。
換而言之，齊國是一個純粹的世俗化國家。
到了真神教世界，他們會去當地的真神廟去“祈福”、“許願”。
而到了歐洲地區，他們也不介意到天主教堂禱告一番。
齊國人這種“奇葩”的宗教信仰，著實讓無數擁有虔誠信仰的教徒無法接受。
對於教民而言，信仰就應該是專一性的和排他性的，即使在信仰不同、教派不一的信徒之間不行刀兵之事，那也絕對不能毫無心理負擔地去禮拜和敬仰其他宗教或派彆。
不過，齊國人這般對待宗教信仰，雖然讓諸多真神教徒不甚親近，但也說不上厭憎。他們最起碼不會像那些歐洲人，會對真神教加以敵視和褻瀆，更不會輕易冒犯教民。
齊國人，應該算是比較溫和而好施的“異教徒”。
另外，這些齊國人來到波斯，也不僅僅隻是從波斯人手裡賺取大量錢財，他們還自掏腰包，對帝國境內糟糕的交通設施不斷加以修複和改善，算是造福波斯民眾。
四年前，齊國人出資修建了布什爾港至設拉子、阿巴斯港至錫爾詹兩條公路，極大地便利了人員和物資的交流往來。
近期，齊國人又準備修建一條阿巴斯港至伊斯法罕的鐵路，並延伸出一條支線通往克爾曼。
屆時，從沿海到帝國都城，將由現在的一個月時間，縮短至三四天時間。
許多克爾曼的居民聽說後，皆為之驚歎不已。
這簡直就是安拉賦予人間的神跡！
(本章完)
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