風卷長天！
亞聖進階至聖，神魂融入天地，法天法地法自然，構建自己的道，構建自己的內世界。水印廣告測試???水印廣告測試這個關鍵時刻，容不得外界乾擾，尤其是其他至聖的乾擾。
至聖之下，即使要乾擾，能力也有限，說不定乾擾者的神魂也會被正在進階的至聖吸入他的內世界裡去。但至聖就不同，他們本就已經成功地構建了自己的內世界，如果要乾擾正在晉級的半步至聖，可謂輕而易舉，隻要以他對世界的理解，乾擾此處的自然規則即可。這就會讓晉級者對天地的理解出現誤差。
更惡毒一點的，甚至可以放出自己的內世界，趁晉級者的內世界還未定型之際，吞噬吸收晉級者凝練的一部分內世界，使得晉級者功虧一簣，而且此後幾乎再也沒機會進階至聖。
曆言一聲令下，天鼎山上下無不凜然遵命。曆言身為皇後，且功力臻至亞聖，其權威不是羅玉雪和祥媽能比擬的，是能完全代表雲風的存在。
不但是柳七鐘九及其麾下的無風衛（影衛）和罡風衛（禁軍），連皇宮所有及其內府的所有官吏，都被勒令離開天鼎山皇宮，去外圍的十裡方圓的宮城。天鼎山內所有修士亦然，亞聖之下的所有人，包括羅玉雪燕薔，都必須離開。
這是因為亞聖晉級至聖時，神威煌煌，一般人很難在這種環境裡穩住心神。一個不小心，神魂被誘出體外，成了新晉至聖內世界的養分。再一個就是幫助無風衛和罡風衛守護宮腔，嚴禁任何人出入。
不一會，天鼎山內，就隻剩曆言和劉三辮以及柯妖婆子三人，其餘所有人都上了外圍新修好的高大宮牆。修士們手持高能激光槍，嚴密注視四周天地間的神魂波動，嚴防有其他修士貿然後故意闖入。
按說，張道淩和戴孝書已經離開的青龍山，除了他們，其他人想破壞柳勇他們進階至聖幾乎不可能，還有必要如此皆備森嚴嗎？
完全有必要。亞聖進階至聖，將神魂打散融入天地，根據本身對自然的理解，重新凝實三魂七魄。在這個重新凝實的過程中，以前經曆過的至聖，哪怕是在千萬裡之外，都有心有感應。距離太遠，隻能模糊感應到大致方位上某人在進階至聖。要是距離在千裡之內，至聖可以清晰地感知到進階的具體地點。
占據先機的至聖，自然不願意又蹦出一個強力的競爭對手，所以進行破壞完全可能。通常各大宗派，在本門有長老進階至聖的時候，事先都要做各種準備，比如準備大量資源，還需要在外圍構建大型防護陣法，另外派出大量子弟在外圍警戒守護等等。
這些常識，曆言身為雪蓮教弟子，自然知道一些。跟戴孝書、張道淩等人神識共振之後，就知道得更多。她想不到的是，雲風竟然如此魯莽，一點準備都沒做，就敢於讓柳勇等人進階。
柳勇三人的進階，其實是無意而又水到渠成的結果。雲風重新構建開天聚靈陣之後，啟動陣法，跟柳勇黎野人和裘瘋子一起神識共振，研習他新創的開天訣。
有開創者雲風的引導，加上這三人本就是亞聖級彆，對天地能量的理解，快接近本質了，於是輕而易舉地完成了周天運轉。於是，相當與內外五大開天聚靈陣一起運轉，從虛空中汲取而來的生命能滾滾如潮。還有一點特彆的是，這裡既然能產生靈石乳，底層內含有的元氣密度可想而知。
在我們這個世界，說石油煤炭是古生物的遺體在特殊的環境中所轉化而來。在東洲修
（本章未完，請翻頁）
煉世界，其實也可以這麼說，靈晶也好，靈石乳也好，都有可能是遠古時代強大的生物遺體在特殊條件下衍化而來的。
天鼎山內之所以能產生靈石乳這種天才地寶級彆的奇珍，遠古時代有可能埋葬過極為強大的生物，甚至可以說天鼎山就是緣故強大生物的遺體。
所以不需要事先準備大量的資源，汲取而來的海量的能量，也足夠這幾人進階了。柳勇三人的的進階，是控製不住體內能量的迅猛增加所致，包括雲風在內，都想不到開天訣的威力居然如此凶猛。當然，這也跟所在地有關，此時他們修煉的密室，是原來靈石乳自然儲存的那個洞窟。在飛舟內，開天訣就吸不來如此龐大的能量。
東洲修煉文明，將修者劃分為三大階段，武者、靈士和修士。其實，真正的劃分，應該是煉體煉氣和煉神。
煉體也就是修者的一二三階，練氣則應該從感知出第一縷真氣開始，一直到靈士巔峰結束，修士階段則是煉神。這是以戰力來劃分的，其實不能說明修者的真正境界。
所以有人以凝氣成丹和化丹為魂體這兩個特征作為分水嶺。成丹期之下，體內的內力無論是氣海還是丹湖，儲存量都有限。而在丹田中凝結固態實丹之後，功力會有一個飛躍。現在從質能轉換的角度來解釋，很容易理解。核聚變，質能轉換比例不過是百分之零點七，所產生的能量就那麼恐怖。丹田中有固態靈丹，且能百分百轉化為能量，可想而知其蘊含的能量比之丹湖期會高出多少。
當然，一次能從靈丹中提取多少能量，發揮出多少威力，這要看修者所修功法的高低及其身體承受能力的強弱。而且也不可能將靈丹全部轉化為能量，不然會重新掉落到丹湖期。
在靈士階段，基本上都是進一步強化靈丹構成品質的過程，即將真氣轉化為靈氣，相當於將靈丹的構造，從一個水晶球變成鑽石。
到了修士階段，就是以靈丹為種子，讓其演化為實體的靈魂狀態。有人稱之為碎丹成嬰。神魂凝成實體，則操控外界能量的能力大增，也就是動輒呼風喚雨，並能借助外界的能量自如地飛行，就像魚兒在水中暢遊一樣。低階修士控製裡弱，飛行距離有限。隨著神魂的增強，溝通和操控外界的能力增強，飛行距離和速度都會迅猛上升。
至聖的標誌，就是魂體幾乎如同實質，可以不懼外界能量的侵擾，用術語來說，即陰屬性的魂體不懼陽剛之氣，能獨立存活。至聖的三魂，隻要留存其一，都不會輕易死去。三魂都可以是分魂，也可以是本體，即使有一魂隕滅，其他兩魂也可以根據對自然之道的透徹理解，重新凝聚出三魂來。當然，損失一個魂體，功力必然會下降，但不容易掉階。比如道家至聖賀昀就是這種狀況，給他時間和資源，他能迅速地恢複到原來的功力。
至聖階段，因為重聚三魂，所以再也不存在五行不均的弊病，壽命將大大延長。如果元氣不受限製，活幾百年完全沒問題。幾百年後之所以還是會死去，那是因為支撐魂體的軀體徹底老化所致。有人為了延續生命，實行奪舍之舉。但這也僅僅隻是救急之法。換個軀體，無論其體質的融合度有多高，畢竟不如本體。若不能再進一階，軀體的生命會越來越短。不管奪舍多少次，總體生命都超不過一千年。
修者的功力級彆，還有一種劃分方法，那就是以凝結神府和內世界為分水嶺。神府不是一座府邸，之所以叫神府，是因為那是軀體
（本章未完，請翻頁）
中魂體生活的地方。
靈士級彆，即可凝聚神府，魂體在裡麵受到滋養慢慢成長壯大，由虛轉實。到了至聖，神府將演化成一方世界。這次柳勇等人之所以突而其來地進階，也是因為對內世界的理解已經很透徹了。其實，內世界就是人附帶的次空間。
張道淩和戴孝書是沒有靈戒的，也不需要靈戒，他們的隨身物品，都可以收羅在內世界裡。因為雲慧，雲風等人在還未進階的時候，就已經開辟了次空間，即內世界。跟戴孝書和張道淩神識共振之後，這才了解到次空間就是內世界。
知道歸知道，但想要操控自如還需要一個過程。這次開天訣發威，不但能汲取大量的元氣，還能汲取大量的魂能，且結合雲風的科技解讀和戴孝書張道淩的修煉感悟，柳勇三人迅速地掌握了操控次空間的法門，所以不由自主地朝至聖進發。
元氣呼嘯成雨，魂能充斥天地，三人的大膽地將自己的三魂全都打散，而後重新凝練。
命魂在身，與軀體大小相同，跟軀體融合，使得柳勇三人看起來朦朦朧朧，渾身散發著霞光。地魂在地，除了他們自己，彆人感應不到。天魂最是矚目，三人分三個方位傲立虛空，形體有千百丈之巨，自帶光輪，像是神話中的仙佛一樣。黎野人的天魂，是一尊巨大的猿猴，仰天咆哮，四野風起雲湧。柳勇的天魂則是一副書生打扮，手捧經卷，飄然若仙。裘瘋子像是一個身具仙風道骨的煉丹師，端坐虛空，麵前是一個碩大的煉丹爐。
相由心生。這是三人心中的本相。黎野人雖然進化為人，可本心裡大概還是認為巨猿的戰力更為強大。柳勇出身中州，可能原本的願望也是成為一個大儒。裘瘋子煉毒的能力更勝煉丹，但丹毒一家，也不知道他此刻在空中演化的手法，到底是在煉丹還是煉毒。
三人天魂地魂和命魂腦後的神輪，慢慢擴張，將整個天地三分，各占其一。而後魂體一步步凝實，變得有如實質。形體在慢慢收縮，神輪的天地壓在融合，天在上地在下，中間是三魂合一的巨人，三人的內世界形成，逐漸想實質世界轉化。一旦轉化成功，用科技的說法則是由次空間演變為平行空間，三人將更進一步，超越至聖。
至此，三人的進階基本完成，下麵隻要進一步穩定境界即可。從此之後，他們已經可以需要次空間連機器了，心念一動，自己的內世界（完全由他們神魂控製的自帶次空間）和外世界的物品即可隨便出入。平時，天魂地魂也可以在次空間內修煉。次空間越大越接近實空間，功力就越強。
雲風本來也想順勢進階至聖，可是他試煉了一下之後，發現悲劇了。他散去了三魂也重新凝練了三魂，但發現本體還有魂質存在，三魂並未成為真正的至聖魂體。開始他還以為是本體不在的緣故。飛舟內的命魂因為是能量體，可以飛速出現在這裡，但本體是實物，在幾十之外，過來不便。
雲風正要召本體過來，突然發現即使不算本體，這具分身內蘊含的魂念也轉變得不徹底。靜心內視，不由哀歎起來，簡直是自作自受。
前麵說過一種修者功力的劃分方式，就是以成丹和化嬰為界。彆人隻有丹田裡麵有一顆靈丹。靈丹為種子，或者說為胚胎，跟靈魂融合，演化為實體的靈魂，就算是進階了修士。
但雲風呢？內視之下，他幾乎要氣暈過去，感覺窮儘自己這輩子都未必能進階至聖。
（本章完）