華夏之劍！
來的人歐陽軒不認識，清晨由侍衛帶入營帳，年紀大概五十餘歲，須發黑白參雜，長臉，眉骨較高，濃眉，眼窩深陷，額頭寬闊，頭戴方巾，身穿會褐色邊的藍麻布麵的漢袍。[燃文書庫][]歐陽軒一見此人就非常喜歡，一臉的英氣，目光炯炯有神，麵相上看一臉正氣躍然於此。來人進賬拱手施禮道“草民張機拜見貴人！”。
“哦？你不認得某？”。
“回貴人，草民實是不認得，隻是此處不遠廣柔正有瘟疫。草民也是來此治疾，於這山中采藥，見貴人在此宿營，特來告之。莫要輕入廣柔，如今那裡瘟疫肆虐，已死千餘人”。
“軒這裡謝過先生！”，說完歐陽軒起身對這個不知名的醫生深施一禮。不為彆的，就憑其那份無論貴賤的執著，就要比先前拒見的華佗強許多。
“草民當不得貴人大禮，隻是這瘟疫來勢凶猛，藥草急缺。草民已是年過半百，已是爬不得山川，想請貴人仆役協助采些此崖上石斛。草民帶的人手有些老邁，力不從心。觀貴人仆役，身形健碩，身手矯健，還請貴人協助”。
“這是自然，觀先生也是飽讀詩書之人，不知先生字號，某甚是失禮”。
“草民字號入不得貴人之耳，不說也罷”。
“哪裡，先生為廣柔百姓殫精竭慮，某甚是佩服。某廣陵歐陽氏軒，字文轅”。因為地位的原因，這也是歐陽軒第一次向旁人道出自己的字號。如今華夏早已取消了字號，而直呼其名，也是漢地文人有些不適應的原因之一。
“哦？莫非貴人即是夏王？”
“先生如何得知？天下重名者甚多，漢初既有兩個王匡之人，分屬漢莽”。
“王上的仆役和營帳用度皆非漢地所能有之，再加王上名諱自是夏王無疑”。
“哈哈，先生可否告知孤名號？”，歐陽軒想證實心中的一個人物。
“即是王上問起，草民自是如實相告，某字號仲景，原為長沙太守。與十年前辭官行醫，受友人之托來此治疫”。
“我當是誰，原來是仲景先生。孤甚是佩服，來人為先生賜坐，備茶”。“諾！”。
“夏王如今瘟疫當頭，還是治疾為重，這茶還是不飲為上”。
“哈哈，先生莫急。漢地當今醫術還得自孤弟子義妁所傳，先生可曾讀過孤寫的《本草綱目》？”
“早些年曾研讀過，還有《傷寒雜病》，皆為醫學聖典。機深研之，受益匪淺。隻是在夏王所著的《製劑論》中有些藥物，漢地尚無製作之能。機也曾請方士提取過，都未曾實現”。
“《製劑論》中的方劑，製作需作坊方可，還需懂華夏中學所授的《化學》一門，才能製得。無妨孤即是知道這裡有疫，當不會袖手旁觀。還請先生述些病症，孤好對症下藥”。
“染病之人多有高熱，腹瀉嘔吐，脈象尺寸俱沉濡，終皆為乾渴而亡。機診為太陰經受病。還請夏王診之”。
“先生診斷無差，此為太陰之疾，其脈布胃中，絡於嗌，故腹滿而嗌乾，患者死於乾渴亦是正常之象。此疾不難治，孤有些方法當以治之。先用淡鹽水和草木灰水為患者飲下，再用藥物驅毒邪，調補陰陽即可。先生不必勞煩，孤自會派些華夏之醫來此醫治。即是疫，定有源頭，疫者為人相互傳染而來，腸胃之疫當以水食入口而患。為防人之傳，當以隔斷，治之，他人不得入內。淨手，飲淨水，尤以煮沸之水為宜，食則以熟沸為上。遣人沿水上行尋找疫之根源，去之。瘟疫可得解。先生不妨探求之”。歐陽軒說完又和身邊的趙拓耳語了一番，趙拓點點頭出了大帳。
“夏王所言極是，草民得夏王指點，甚是榮幸。隻是華夏據此最近關隘尚需十數日方能到，夏王的藥物何來？”。
“哈哈，先生久居漢地，自是不知華夏之所。今日午時，藥物和華夏軍醫即可到此，先生可帶著前往廣柔。孤要在這裡等候一位重傷疾患”。
“夏王莫不是在等關將軍？”
“正是，先生倒是消息靈通”。
“機不才，也曾於昨日晚間受邀與軍中看過。傷疾甚是難治，恐也隻有夏王能得治”。
歐陽軒對張仲景印象相當不錯，和張仲景在營帳中談起了中醫，這些年歐陽軒雖然忙於工程建設，但對醫學這個自己的本專業也是一點也未曾放下，再加上杜力巴人的科技，公孫疊茂傳授的生命科學，讓歐陽軒對醫學也有了新的認識。自然和張仲景談的也是極其融洽，歐陽軒發現這個張機就是義妁的翻版，癡迷於醫學，沉醉其中，甚至放棄了長沙太守之職。和華佗正好相反，通過鐘詔的密事司了解，華佗開始之時還是很熱衷醫學，隨著接觸的達官貴人增多，也漸漸後悔，開始鑽營仕途，但效果不好，因為鑽營仕途失敗，性格也變得乖張暴躁。因此歐陽軒在青州的時候沒有見華佗，送了幾本華夏醫學院的基礎醫療書籍打發走了。
歐陽軒和張仲景一談就是一上午，從傳染病中醫治療，到現在華夏醫學治療，從基礎的醫學談起，又談到華夏新興的預防醫學，這也是歐陽軒根據後世自己的工作經曆編寫的教材，從最基礎的統計學、流行病學、到環境醫學、食品衛生、勞動職業衛生、計劃免疫、營養醫學等等內容，讓張仲景也耳目一新，全新的知識讓張機很是興奮，與帳中靜靜地聽著歐陽軒上課。