我來到了聖魔大陸！
“你是什麼人？”我護衛在父親的麵前，大聲的叱喝，這個女人給我一種很不舒服的感覺，讓我有一種暴踹的衝動，‘不會吧’，我自己都嚇了一跳，難道我也象無賴似的變成一個虐待狂了嗎？
“哈哈哈哈哈，你們這些無知的人，又怎麼配知道本大神的名字呢！本大神……啊……”這個神秘女人正在張狂的時候，突然有一個大火球朝她迎麵撲來，促不急防之下，竟被火球擊中而燃燒了起來。
“啊~~~~燙死我了，是哪個王八蛋乾的，我饒不了你。”神秘女人狼狽的在地上滾來滾去，試圖將火熄滅，但是哪有那麼容易。
一連串的變化讓眾人有些反應不過來，但是所有的人卻都知道一件事，那就是，在那個神秘的女人囂張狂妄的時候，是朱緹揚手發出了一個大火球將這個神秘女人給烤熟了，之前所帶來的神秘和壓抑的感覺頓時一掃而空，大殿之上頓時爆發出一陣轟笑聲，既是在嘲笑這個神秘女人的不自量力，又是在對朱緹的超凡力量表示欽佩，但是這樣一來，那些和神秘女人同行的十幾個黑衣人可是沒麵子了，全部尷尬的立在那裡，殺也不是，逃也不是，那滋味，彆提了。
正在眾人轟笑的時候，那個神秘女人的周身突然閃出一道白光，本來正在燃燒的火焰全部消失了，而原本散發著肉香的皮膚也變的異常光滑，好神奇的魔法，這是什麼係的？怎麼從來沒見過。
“該死的人類，竟敢對我天照大神如此的不敬，我要你們死。”
天照？那不是日本的神嗎？我搜腸刮肚尋找著天照的資料。
天照大神，亦名天照大禦神，在日本神話中是高天原的統治者，為太陽女神。是伊邪那歧洗左眼而化，被奉為日本天皇的祖先，也是‘神道教’最高教主。據說其原型是‘邪馬台國’女王‘卑彌呼’。
神道教（神道，しんとう），簡稱神教，原本是日本的傳統民族宗教，最初以自然崇拜為主，屬於泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動植物為神?，公元五至八世紀中國儒家學說傳入日本後，作為儒教的不可缺少的補充，佛教和道教同時傳入日本，佛教經過一些反複後逐漸被日本人接受，但道教的神祗都是中國曆史上的真實人物，不容易被另一國家的群眾接受，所以日本人吸收道教理論，和傳統宗教結合，以本民族的曆史人物和傳說神祗替換，將曆任天皇和重要的幕府將軍也作為膜拜對象，漸漸形成較為完整的體係，正如將中國的皇帝稱號前加一個“天”字成為日本稱號天皇，將道教稱號前加一個“神”字，形成神道教。朝鮮同樣創造了本民族的宗教天道教，越南仍然叫道教，但將所有神祗換成越南的曆史英雄人物，成為越南道教。
佛教初傳入日本時，神道教信徒甚反對。由大陸渡來的有力氏族，例如蘇我氏，支持佛教。日本土著的氏族，物部氏和中臣氏擁護神道教，反對佛教。佛教僧侶具有大陸的先進的知識，天皇因此支持佛教。一時神道教失勢，然至八世紀末，佛教僧的?亓?航??旎視?品鸞痰氖屏Α6?竦瀾淘俚檬屏Γ?街腫誚討鸞セハ嗷旌稀v撩髦問逼塚?儺盞刃叛雋階誚獺s謔欠鸞趟略漢蛻竦瀾痰納襠紓?秸呋肴弧＠?獾氖且潦粕窆??┓釤旎實淖嫦齲?粲詮派襠紜v兩?跏貝?┢塚???的神道的理論家宣稱，兩者不能相混。明治初年，興“廢佛毀釋運動”。神道教成為國家的宗教。雖明治政府承認信教的自由，但崇??神道教成為日本國民的義務。成為統製國民的手段。當時在日語中稱為“國家神道”。
神道教大致有三種流派神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有13個教派，每派有自己的創始人；民俗神道無嚴密組織，是農民自己祭祀農事和路神。明治維新後，政府扶持神社神道，宣布政教合一，將神社神道定為國教，即國家神道，由政府出資資助。古來神道教的祭祀神職人員、神主（是神道教的祭司）以及下級神職人員一般都是世襲。明治政府不認?煌車鬨貧齲??苟嗍?老?啊i柚媚諼袷≈幸徊烤鄭?槍芟餃??襠紓??裰敖猿贍諼袷〉鬨霸薄s紙?派韁卸嗍?≌擼?燒??吵鐧醬笊韁小?945年日本投降後，在盟軍要求下，日本政府宣布政教分離，裕仁天皇發布詔書，宣布自己是人不是神，廢除國家神道，政府不得資助神社，但神社神道已經成為日本信仰的主流。
日本人一般在出生30100天內，都要被父母帶領參拜神社，在3、5、7歲的11月15日所謂七節要參拜神社，升學、結婚要到神社祈求神佑。但平時求簽，祈求交通安全等到佛寺，葬禮也要佛教和尚主持。每個神社門前有一個叫做“鳥居”的日本牌坊，正殿門楣上掛一鈴鐺，懸一粗繩，參拜者先要拉動粗繩，再大聲鼓掌以驚動神靈，然後雙手合十默默祈禱。一般不用下跪，但進入殿內需脫鞋。因日本大學升學競爭相當激烈，每年高考時，有大批學生到神社祈禱。
神社沒有靈牌。
供奉重要任務靈位的神社，一般稱為神宮。比較重要的神道教神社有
伊勢神宮
明治神宮
東照神宮
出雲大社
嚴島神社
靖國神社
邪馬台國是《三國誌》中《魏誌？東夷傳》倭人條記載的倭女王國名。《魏誌》記載，2世紀末倭有許多小國分立，邪馬台國是統治這些小國的強大國家。女王卑彌呼統率周圍的奴國和伊都國等許多小國，數次向魏朝貢。女王死後，統治力量為之動搖，後立同族的壹與為王，力圖複興。當時的社會由王、大人、下戶、生口等各種身分構成。王有主管祭祀的女王和負責政治、軍事的男王，共同進行統治，由大人協助。下戶受王和大人的支配。生口是戰俘，相當於奴隸。關於邪馬台國的所在地，大和說與北九州說較有力，但因史料限製，尚無定論。
卑彌呼（ひみこ，175年？248年）是古代日本邪馬台國的女王。她是在三國誌所載和曹魏往來甚密的倭女王，能使鬼道，以妖惑眾，年長不嫁。漢桓靈年間，倭國大亂，男主不能服眾，而卑彌呼以鬼道平定內亂登上王位，時年17歲。卑彌呼不參與政事，有男弟佐治國。女王居住深宮，僅由一男子出入供奉飲食，有侍婢千人常在其左右。彌生時代日本列島大小諸侯國30多個，卑彌呼女王為了鞏固雅馬台政權花費巨大代價交接曹魏，曹魏封女王為“親魏倭王”，授其金印。卑彌呼女王在位七十多年，於九十多歲高齡去世。死後大作塚，四周長百餘步，殉葬奴婢百人。
相傳天照非常的喜歡女人，而且比較喜歡虐待她們，是一個不折不扣的心理變態者，原來是日本的那個變態神啊！今天遇到我算你倒黴，我生平最恨的就是小日本了，這次，嘿嘿，看我怎麼虐待你吧！