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第四百九十三章 來自於其他的世界(2 / 2)

從一開始對於被趕到地上的怨恨,竊取到造物主能力的竊喜,創造神時候的自得,再到神反叛時的憤怒和恐慌,最後則是死之前對於未來的絕望。

這些典籍記錄了那個人一生的心理變化,奈瑟對於欲望的感知,清清楚楚的獲取了這一切。

“以他的主觀視角來看,倒是沒有太大問題,但是站在我的視角,這個故事便有著很大的漏洞。”

在這個故事中,他說人類竊取了造物主的力量,也就是製造神的力量。

這個神不出意外便是現在的各種惡靈以及怪異,包括這些存在為什麼對人類滿是惡意,在裡麵也解釋的清清楚楚,一切看起來十分符合邏輯。

但是對於奈瑟來說,這裡麵有著一些向後順序的問題。

傳說的力量涉及的是真名,也就是一個存在在這個世界一切的痕跡綜合,如果按照人類的說法,那就是人類主動傳播製造了各種傳說,也就是一大批類似於真名的東西。

他們一開始可以借用這些傳說的力量,隻是很快傳說便擁有了意識,於是它們反抗了人類。

然而在奈瑟看來卻是這些傳說早就已經存在了,人類隻不過將其喚醒,並且將他們拉到了地上。

證據就是這些惡靈怪異,包括最開始的奈瑟,都隻是空有力量,他們動用力量的天生能力並不存在於他們身上。

也就是說這些傳說的核心部件其實一直在天上,一直掌握在那位造物主的手中。

與其說是人類創造了傳說,還不如說是那位造物主借助人類之手,讓這些傳說開始複蘇。

因果先後順序是先有了傳說,然後人類才因此流傳起了傳說,而不是因為人類流傳起了傳說,從而創造了傳說。

“我大概清楚是怎麼一回事了。”奈瑟得出了自己階段性的結論,傳說是一種類似於真名的東西,既然這東西早就存在的,那麼也就說明,那些痕跡也是早就存在的。

但是問題是這個世界在此之前是沒有這些痕跡的,按照這些典籍上的說法就是荒蕪一片。

那個所謂的造物主才剛剛創造了人類這種生命的前身,哪來的這麼多傳說痕跡。

如果要進行合理的解釋的話,要麼是在人類之前,那個造物主還有著一個文明,然後這麼文明出現了斷層,要麼便是

“來自於另一個世界的文明麼”奈瑟偏向於這種猜測。

傳說和這個世界融合的太好了,很難看不出這種力量居然來自於另外的世界,帶有其他世界的痕跡。

然而奈瑟畢竟是穿越了多個世界,親手製造了星靈之戒這種混合多個世界力量的事物,隨著他對於惡靈以及自身的研究深入,尤其是對史蒂夫身上的愛之神等惡靈的研究。

他發現惡靈看似十分強大,但是這種強大卻是建立在人類身上的。

如果沒有人類各種力量作為幫助,這些惡靈根本無法用出自己的力量。

比如奈瑟就需要人類的欲望之力作為力量動力,而反過來,隨著奈瑟解析自身天生能力,將其轉換為技術的時候,發現這種轉換很像是自己每次將其他世界的技術轉化為狼人世界的技術。

那時候,奈瑟便開始懷疑傳說是來自於其他世界,隨著進一步研究,奈瑟想起了鎖具世界的虛妖以及其背後的天外之物。

天外之物強大的可怕,擁有著神的力量,擁有著能夠抗拒現實的能力,然而他們想要在鎖具世界使用力量,卻必須要借助虛妖這種本地人類轉化而來的生物。

一旦沒有虛妖的幫助,天外之物便根本用不出什麼能力。

以這方麵去代入,便會發現,傳說的那些天生能力,是不是就和天外之物的那些能力類似。

虛妖的力量對應而來的便是收集的各種力量,比如奈瑟收集的欲望之力,愛之神收集得愛意變質之力。

隻是雙方的做法不同罷了,天外之物將本地人轉化為虛妖,然後直接寄生在虛妖體內,用虛妖的力量使用能力。

而傳說卻是和人類聯係緊密,直接收集人類的各種力量,來使用自身的能力。

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