現在的“紙”指的是以絲為原料的縑帛，明顯無法作為平民示愛的廉價媒介。
如果不是“七夕節的前身”，這有理有據得嬴雲曼都快相信紙箋隻是是場意外了。
果然是她一手操辦。
假如韓信不願意成為帝夫，這些“疑點”就是退路。
為退路專門引導鹹陽商家舉辦慶典——
不對，應該是在設置退路時剛好可以引出七夕節，不然還沒必要搞這麼麻煩。
她能想出數種操作更隱蔽還更簡單的方式。
但這場“策劃”並非全然是算計，從爭論奶茶是甜的更好喝可以看出來。
她若隻是算計韓信的感情，根本沒必要起任何“爭論”。
………
西南蠻設郡？
李信眼睛一亮。
難道他不在匈奴戰區，是在西南？
雖說心潮澎湃，但李信又為雲曼公主的膽大妄為心驚。
就算是陛下，也不敢說同時南北兩地開戰啊。
………
嬴陰嫚成婚數年，膝下已有兩個孩子。
可在看到天幕時不由得小聲驚呼。
世間竟有如此良緣！
果真是上天促成的婚事，不然怎麼會這麼巧合，還偏偏巧合得雙方都對彼此有意！
半晌，她轉過身，紅著臉吟誦道：
“專思君兮不可化，君不知兮可奈何。”
公主夫婿愣了一下：“我知道啊。”
嬴陰嫚心涼了半截。
好在帝婿總算反應過來，連忙道：
“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮！”
秦律管不著帝女帝婿的夫妻偶語。
嬴陰嫚這才轉身，笑意吟吟地與夫婿對視。
………
在通俗小說還未出現、言情小說更是如長夜的秦朝，這樣的“故事”可以俘獲世間一切有情男女。
無論男女老少、地位高低、財富多寡、學識有無，都在極力記下這兩句詩歌。
“專思君兮不可化出自《九辯》，野有……”
試圖順勢教導弟子的老師卡住了。
秦律：有敢偶語《詩》、《書》者棄市。
“老師，怎麼了？”
老者撫著胡須，眼中泛起淚光：“再等等、再等等，以後你們就能學了。”
收斂好情緒，老者開始教導學生《九辯》。
私學也為秦所禁，但隻要求老師身為官吏，沒要求隻能教秦法。
儒家在大秦也有博士七十餘席。
………
大秦文盲率本來就高，《詩經》又是禁書，絕大多數人在記憶“野有蔓草，零露漙兮”時根本意識不到那是禁語。
秦吏想依法處置，人手也不夠他們把轄下所有文盲都抓一遍。
何況人家現在還不知道那句話是出自《詩經》，真要去抓人，那不成他們宣揚禁書了？
秦吏間商議片刻，縱有極其重視律法之人，也隻能選擇稟告上官。
秦法責眾，但不能是全國的眾。
像蕭何曹參這樣的秦吏，那就完全不帶管的。
如果是秦二要禁書，他們或許還得考慮一下仕途。
這明顯就是秦二要放開禁書，他們又怎麼會去違逆君上的決定？
………
秦二要打破《挾書律》。
李斯盤桓片刻，見陛下麵色如常，便將打好的腹稿儘數抹去。
《挾書律》就是他提出的，以禁止儒生以古非今。
陛下因儒生淳於越主張分封製而怒，故而采納他的建議。
但如今秦二不是公子扶蘇。
公主封王都不封地。
這《挾書律》再無存在的必要。
雖然李斯有些悵然，但隻要想到公主以他有大才保下他的性命，還要以《秦憲》確定大秦以法治國，這點悵然也就隨風而散。
儒學綱常主張“男尊女卑”，公主的性格又像極了陛下。
儒家自身難保。
………
“這是我楚人宋玉所作的《九辯》，原是表達對楚王的忠誠……”
和想要自立為王的項羽不同，曾是楚將的項梁對楚國極為懷念。
項羽不喜讀書，無法理解叔父怎會因一句詩潸然淚下。
見侄子麵露茫然，項梁也不勉強：
“罷了，罷了……這樣也好，也好。”
《九辯》的傳唱，意味著即便再無楚國，世人也會記得曾有楚國。
………
“野有蔓草，零露漙兮。邂逅相遇，適我願兮！”
韓信本能地想要避開陌生而奇異的感覺。
他不喜歡失控。
然而秦二不是他能避開的人。
那是他已認定的君主，是他剛認識的友人。
還將成為他的妻子。
韓信眼中微光逐漸灼然。
【更巧的是當年十月，冒頓帶著殘部西遷，大秦提前吞並匈奴。】
【正應了秦二那句：“匈奴未滅，何以家為！”】