皇宮大殿之中。
賈詡跟王陽明已至。
隻不過沈楠並未立刻谘詢如何覆滅南疆的事情，而是詢問王陽明近些時日的動作跟想法，南疆的事情固然複雜，但無非就是殺多少人，如何殺的事情。
以沈楠目前的底蘊而言，並非是難事。
反而是王陽明如今正在做的事情，方才是決定大奉未來的根基。
無論是國子監，還是心學的擴張。
皆是如此。
王陽明溫聲說道：“臣近些時日已是初步了解大奉的內部問題，大奉如今的弊端在於立誌、在於大奉的風氣，亦是在於世家鄉紳，然而要想解決這些問題，就必須要從根本上來解決，為何大奉的風氣會淪落至此，又為何大奉國情如此？”
“以臣之見，當是如今儒家之人缺乏了精神理念。”
“何為精神理念？便是一個人從讀書開始所立下的誌向跟現實的衝突。”
“若是他們從開始就立下成聖的誌向，那麼所行就算無法跟聖賢一般，也必然不會太差，但這亦是牽扯出另一個問題，便是如何在如今的環境之中，保持初心？一個人是很難抗衡大環境的，可若是有人相持相輔卻又是不同。”
“因而，臣近些時日便有意的收攏了一些官員，這些人皆都是良知未泯之人，以這些人為根基，以國子監為工具，臣有意在大奉樹立起對於精神的追求，以精神理念來抗衡貪腐物欲，以人人皆可為聖賢的理念，喚醒他們的良知，以知行合一的理念，讓他們遵循自己的良知做事，這般之下，不出數年，大奉必可為之清澈！”
王陽明所說的有些複雜。
沈楠亦是聽著有些不太明白，但總體而言卻也能知曉王陽明的做法。
說到底就是確立明確的良知，樹立正確的精神理念，然後再去遵循良知，讓他們知行合一，在執行的時候，亦是要以強大的精神富裕去壓製對於欲望的渴望。
這般聽起來似是有些佛門滅絕七情六欲的理念。
但實則卻是最為正統的儒家思想——存天理滅人欲。
這並非是單純的滅絕人性，而是以精神的富有壓製貪婪的物欲！
就後世而言。
諸位先賢以精神對抗物欲的例子，也是比比皆是。
至於說具體如何實施，其實就更加簡單，無非就是以國子監為工具形成王黨。
隻要天下之人皆能致良知、知行合一。
做到天下為公！
那麼大奉國情自是瞬間改善。
但這種事情說起來簡單，真要做也絕非一朝一夕之事。
其中的阻礙更是超乎想象。
沈楠也隻能說道：“勞煩先生費心。”
“南疆事了，國子監的事情便可開始推行起來，屆時，也需先生做好準備。”
南疆之事是目前的首要之事。
而在南疆解決之後，沈楠必是要開始著手整頓大奉的內部。
無論是龍虎山、劍州、雲州、佛門，還是儒家皆是如此！
甚至就連法家也需整頓一二。
畢竟法家雖說是因為修行功法的緣故，是最為忠誠之人。