◎前言：
凡夫俗子不理解事件的因果，他們隻想到要改變自己的作為。如果他經商失敗了，他會埋怨運氣不好。如果他討厭音樂，他就說音樂是一種消費不起的奢侈品。如果他缺乏朋友，他會說沒有人懂得欣賞他敏感的心靈。
如果你能完全領會第十章中的內涵，你就會懂得任何事件的發生都有一個明確的原因。你將學會根據精神的事實製定計劃。你在任何情況下都能通過把握事件的原因來控製局麵。當你如你所願地贏得了勝利，你就會懂得你為什麽會勝利。
凡夫俗子不理解事件的因果，他們被自己的感受和情緒所控製。他們隻想到要改變自己的作為。如果他經商失敗了，他會埋怨運氣不好。如果他討厭音樂，他就說音樂是一種消費不起的奢侈品。如果他是一個可憐的辦公室小職員，他會說如果他從事某種室外工作的話會幹得更漂亮。如果他缺乏朋友，他會說沒有人懂得欣賞他敏感的心靈。
他從來都不去全麵地考慮問題。一言以蔽之，他不懂一切結果都是由某個特定的原因造成的，而是許多借口和理由來安慰自己。他所能想到的隻有消極地自衛。
相反，一個明白“凡有果，必有因”的道理的人，就會不偏不倚地思考問題。他知其然亦知其所以然。並能充分恰當地做好自己應該做到的事。他收獲到的將是這個世界真情無私的回饋，無論是友情、愛情，還是榮譽、讚許。
◎第十章：
１．宇宙的自然法則之一就是富裕充足。這條法則證據確鑿，在各個方麵都是如此。大自然無時無處不是慷慨、大方、豪奢的。在一切造物上都毫不吝惜。大自然的豐盈充裕在萬物中彰顯出來。千萬百萬的樹林和花兒，動物、植物和浩大的繁殖體係，創造與再生永恒地進行著。這一切，無處不證實著大自然為人類準備了豐富豪奢的供應。很明顯，對於每個人，堂皇優裕的大門都敞開著。同樣明顯的是，許多人卻走不進這個堂皇的大門。他們還不能認識一切財富的普遍存在性，也不知道精神是使我們與渴想的事物相聯係的活動原理。
２．一切財富都是力量的產物。財產隻有當它能賦予力量時才具有價值。事件的發生隻有當它對力量發揮作用時才顯得重要。一切事物都在不同程度上代表了不同形態的力量。
３．因果論的知道在電力法則、化學親和力法則和地心引力法則中表現出來，這種知識使人類得以勇敢無畏地製定、執行他們的計劃。這些法則叫做自然法則。因為物質世界是按照這些法則運行的。但並不是一切的能量都是物質能量。精神能量同樣存在，心理和心靈上的能量同樣存在。
４．精神能量比物質能量更加優越，因為它在一個更高的層麵上存在。它使人得以發現、了解那些驅使大自然神奇力量的規律，使得大自然聽命於人，替代了成百上千人的勞作。它使人類得以發現那些跨越時空的規律，那些戰勝地心引力的規律。這些規律的運行取決於精神聯係，亨利．德拉蒙德說得很好：
５．“正如我們所知道的，物質世界分為有機物和無機物。礦物世界是無機物的世界，它和動植物世界完全隔絕，往來的通道被打上了封印。這些障礙無法跨越。物質無法改變，環境無法改造，沒有化學、也沒有電，沒有任何形式的能量，也沒有任何種類的變革可以為礦物世界的一個小小原子打上生命的烙印。
６．隻有，當一些生命的形式屈身來到這一片死寂的世界時，這些沒有生機的原子才被賦予了生命的屬性。如果不與生命發生聯係，礦物的世界就永遠隻能停留在無機的層麵。赫胥黎說過，生源論（即生命隻能來自生命）的信條放諸四海而皆準，丁鐸爾也不得不宣布：“我承認，沒有一絲一縷的確鑿證據，可以證明我們今天所能見到的生命是與更早的生命毫不相關的。”
７．物理規律可以解釋無機物的世界，生物學可以詮釋有機體的進化，但是一到了生命和非生命之間聯係的問題上，科學隻能靜默不言。自然世界和精神世界中同樣有一個類似的通道，這個通道在自然界的一端被貼上了封條。大門緊鎖著，沒有人能夠開啟它，沒有有機體的改變，沒有精神能量，沒有心靈的力量，沒有任何種類的進步，能夠使人類進入精神世界的領域。”
８．然而，如同植物深入到礦物世界當中，用生命的神秘觸摸這個世界，宇宙精神也是這樣屈身來至人間，賦予人類新奇、陌生、美好、甚至是奇妙的力量。一切在工商業或是藝術領域中曾經有過業績的男人或女人，都是通過這種聯係取得了成就。
９．思想讓無限與有限之間保持聯係，讓個體與宇宙之間保持聯係。我們知道在無機物和有機物之間有一個無法跨越的鴻溝，隻有當生命滲入，物質的寶庫才能開啟。當種子把根深入到礦物質世界中，不斷張開、延展，那些死寂的物質才開始有了生機，數千個看不見的手指開始為這個新來的客人紡織合適的環境。生長規律在這時發生了作用，我們看到這個過程持續著，直至這“百合花”長成，甚至在“所羅門極榮華的時候，那他所穿戴的，還不如這花一朵呢。”（譯注：語出《新約。馬太福音》第６章和《路迦福音》第１２章）
１０．當一顆思想的種子滲透到宇宙精神不可見的誕育萬物的財富寶庫中，生根發芽，生長規律就開始生效，我們知道，一切環境和境遇都是我們思想的客觀形式。
１１．思想是動態能量的重要活動形式，它能夠與客體相聯係，並使生命能量從不可見的狀態中走出來，要知道一切可見的客觀世界中的物體都是出自於不可見的能量的創造。一切事物都是通過這種規律顯明的。這就是能夠讓你進入“至高者的聖殿”、“統治萬物”的“萬能鑰匙”，領悟了這一法則，你就能夠做到——無論什麽，隻要你“你定意要作何事，必然給你成就。”（譯注：語出《舊約。約伯記》第２２章）
１２．這一點毫無例外。如果宇宙的靈魂如我們所知道的那樣，就是宇宙精神，那麽整個宇宙不過是宇宙精神為自己創造的環境而已。我們不過是個體化了的宇宙精神，用完全相同的方式創造著我們的生存環境。
１３．這種創造性的力量，取決於對前在精神力量或心靈力量的認知，一定不要把它與進化混為一談。創造力能夠使客觀世界從無到有。而進化不過是把萬物中已然存在的種種可能層層展開。
１４．在通過運行這一法則來實現種種奇妙可能的同時，我們必須記住：我們自己並不能做什麽，正如那位偉大的傳道者所言：“不是我在做什麽，乃是住在我裏麵的父作他自己的事。”（譯注：語出《新約。約翰福音》第１２章）我們也應該采取同樣的態度。我們的力量對於這種力量的彰顯實在是無濟於事，我們隻不過是遵從這個規律，而使一切發生的，則是那誕育萬物的精神。
１５．近來有一個極大的謬誤，就是認為人類可以創造智慧，從而使“無限”的力量憑借這種智慧達到某個特定的結果或目的。這完全沒有必要，宇宙精神值得信賴，它能夠尋找到實現一切需要的途徑。而我們要做的就是創造我們的理想，而這理想必須是完美無缺的。
１６．我們知道電力法則是這樣的——我們可以掌控並運用這種看不見的力量，使它通過成千上萬種方式為我們的幸福和舒適服務。我們知道信息在全世界傳遞，龐大的機器按我們的命令工作，電照亮了我們的整個世界。但我們也同樣知道，如果我們有意或無意地違反了電的規律，在未曾絕緣的情況下觸碰了火線，那結果就十分不幸甚至是慘烈了。同樣，如果不了解統治不可見的精神世界的法則，會招致同樣的後果。而對於許許多多的人來說，他們的苦難正是由此而來。
１７．有人把因果關係法則解釋成極性原理，兩極之間必須由電路連通。如果我們做不到與精神世界的法則保持和諧一致，這個線路就無法接通。如果我們不了解這個法則是什麽，怎麽能與這個法則保持一致呢？我們如何認識這個法則呢？隻有通過學習，通過觀察。
１８．我們看到這個法則在各處運行。大自然的一切，在生長法則中不斷彰顯自己，證明這一規律運行無阻。凡是有生長的地方，就一定有生命；凡是有生命的地方，就一定有和諧。因此，所有有生命的物質都在不斷為自己謀取充足的供應和合適的環境，以便盡可能完美地表達自己。
１９．如果你的思想與自然的創造性準則保持和諧，那麽就會與“無限精神”步調一致了，這就形成了電路，它不會讓你空手而歸。但是，你很有可能有些想法與“無限能量”並不和諧，這時電路的兩極就沒有了，電路中斷了。那麽結果會怎樣呢？如果一個發電機正在發著電，而電路切斷了，那麽這電如何流布出去呢？於是發電機隻好停止運轉。
２０．你身上也存在同樣的原理，如果你的想法與“無限”並不一致，不能形成宇宙和個人的兩極，就沒有電流了，你被絕緣了。這種想法粘附著你，滋擾著你，使你憂愁煩惱，最終帶給你疾病，甚至是死亡。醫生們可並不是這樣診斷病症，他們給各種各樣的病痛起了好些稀奇古怪的名字，而這些病症千篇一律，無一不是思想謬誤的結果。
２１．建設性的思想必定是創造性的，而創造性的思想必定是和諧的，這些會消除那些破壞性的或競爭性的思想。
２２．智慧、勇氣、力量，和一切和諧的景況都是力量的結果，而我們知道一切力量都是由內而生。同樣，一切軟弱非出自於力量的缺乏。它是空虛混沌，無本無根——治療的良方不過是開發力量而已，開發力量的方式與開發所有別的能力的方式一樣，都是通過練習。
２３．上麵所說的練習就是應用你的知識。知識自己不會應用自己。必須由你來應用它。財富不會由天而降，也不會自動送到你的嘴邊。而對於引力法則的主動認知，並使它付諸實踐，以達到一個確定、具體的目標的意識，以及執行目標的意誌力，將通過大自然的傳遞法則使你渴想的願望真正實現。如果你從商，它通過正常的渠道增加你的財富，也為你打開新的、不尋常的渠道。當這個法則暢通無阻地運行，你將發現你所尋求的東西會找上門來。
２４．這一周，找一麵空白的牆壁，或是任何便利的所在，仍然像先前那樣坐下，在意念中畫一條大約六英吋的黑色的水平線，試著看清這條線，如同它畫在牆上一樣。然後，再用意念畫出兩條垂直的線，與前麵的那條水平線的兩端相連。接著再畫一條水平線，把這兩條垂直的線連接起來。這樣就形成了一個正方形。試著看清楚這個正方形；看清以後，在正方形中畫一個圓；在圓心畫一個點，然後把圓心的點向你自己的方向拉近１０英吋。現在，你在一個正方形的底麵上做成了一個圓錐；你應該能記住這個圓錐是黑色的；再把它變成紅色、白色、黃色。
２５．如果你能夠做到，就說明你已經取得了很了不起的進步，過不了多久，你就能夠做到在心中所想的任何一件事情上集中心神了。如果一個目標或物件已經在思想中非常清楚地成形，它的降臨，可見、可觸的降臨，不過是時間的早晚而已。
願景總是在現實以先，並決定著現實。——莉蓮．懷廷。
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