他們對世界和國家有著清晰而深刻的認知，對掌權者濫用權力的行為深惡痛絕。
西方的文藝複興，打破了中世紀的黑暗，推動了思想的解放和科學的發展；東方的民主變革，推翻了封建**統治，為社會的進步奠定了基礎。
這些偉大的變革，無一不是由知識分子主導和推動的。
聖教想要創建一個屬於人民的國家，必然需要這些知識分子的力量。
他們的思想和智慧，將為聖教的發展提供強大的支持。
劉思行聽到楊奇偉的話，愣了數秒，似乎在消化這個信息。
而後，他神情鄭重地躬身拜了三拜，感激地說道：“多謝教主為孟聖正名。”
說完，他轉身離去，步伐輕快。
楊奇偉望著劉思行離去的背影，唇角微微上揚，露出了一絲欣慰的笑容。
讀書人嘴裡的孟聖，自然是指孟子。
在洪武年間，朱元璋下令編修《孟子節文》，刪減了原著中的85條內容，差不多占了全文的三分之一。
其中，凡是涉及“民貴君輕”“誅獨夫”等言論的內容全被剔除。
比如“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”等等。
這也導致了後世有一個傳言，說孟子被朱元璋逐出了孔廟。
實則並非如此，朱元璋隻是把孟子的思想完全顛覆，修改成了相反的意思而已。
諸如“君君臣臣父父子子”“君要臣死，臣不得不死”等思想。
君主隻想要權力，卻不願意承擔任何責任。
權力與責任完全失衡！
而這種事情，在曆史上屢見不鮮。
所謂的大一統，他們從來不說統一的目標是什麼，從來不說統一後的思想與教育是為誰服務。
他們從來不說，大一統的思想教育，培養的隻是一群奴才，一群不敢反抗、任由他們為所欲為的牛馬。
而楊奇偉提出的四問，以及給出的答案，便是斬斷幾千年思想教育枷鎖的神兵！
一把無堅不摧，足以讓所有皇朝恐懼的利器！
他相信如此，也必然如此。
幾千年來，有抱負的讀書人從來沒有認輸過。
諸子百家時期，各種思想流派相互爭鳴，為社會的發展提供了豐富的思想資源；
曆朝曆代的思潮之爭，推動了社會的進步和變革；
清末時期，知識分子們更是為了國家的獨立和民族的複興，不懈地努力奮鬥。
而楊奇偉要做的，就是讓已經近乎消亡的諸子百家思想再次煥發出輝煌的光芒，讓這些偉大的思想重新引領社會的發展。
劉思行走了，走得很急。
而他並不是唯一一個看出治國四問精要的人。
隨著放糧活動的結束，各地的百姓們紛紛回歸家鄉。
聖教的宣傳單也隨著他們的離去，四散到天下的各個角落。
斬殺皇朝的刀鋒，在楊奇偉手中高高舉起！
這把刀，名為思想！