王啟武聽聞問話，趕忙從雕花木椅上站起身，腰躬成月牙狀，臉上掛著恰到好處的謙卑，斟酌片刻後說道：“暫時還沒有消息傳來。”
他頓了頓，目光下意識地掃向桌上的鐘表，接著補充：“不過算算時間，應該也快了。”
伏虎門盤踞於貴州普安州。
普安州處在貴州西南一隅，與南陽府相隔三千餘裡。
其間峰巒疊嶂，山路蜿蜒，對於尋常人而言，這無疑是一段漫長的路程。
在古代，有兩套交通與情報係統。
一套是官用，一套是民用。
官用係統以驛站為節點，傳遞消息的速度極為驚人。
以明朝為例，每隔六十裡便設有一座驛站。
驛站裡會有馬匹，以及各種物資，還有作為接替的驛卒等等。
可以確保信使每六十裡更換一次坐騎，並進行短暫的休息，或者直接換人等等。
也因此，才有八百裡加急的說法。
官方是真的能做到日行八百裡！
要說驛站係統最有名的典故，則是楊貴妃與荔枝。
荔枝是一種很難保存的水果。
而在唐朝時期，唯有嶺南地區和巴蜀地區才能產出這種水果。
不論是嶺南，還是巴蜀，距離大唐國都都非常遙遠。
想要在荔枝變質前送到大唐的都城，這意味著什麼？
異常高效的交通！
畢竟但凡速度慢一點，荔枝可就要變質了。
當然，為了維護這套高效的係統，花費也是非常可怕的。
而百姓自然沒有這樣的便利。
在這個年代，民用最大的交通方式便是牛馬。
馬匹還不是一般人能接觸得到。
在無法更換牛馬的情況下，普通百姓一天能走個百十裡已經算是很好了。
而南陽到普安州有三千多裡！
楊奇偉微微頷首，眉下的目光深邃如海，略作思忖後說道：“嗯，有消息立刻稟報我。”
“是！”
王啟武不敢有絲毫懈怠，聲音洪亮且乾脆，身子又躬低了幾分。
對於楊奇偉尋找伏虎門的目的，他也是知曉一二。
聖教不同於以往的皇朝。
以往的皇朝非常忌憚修行者。
雖然要用，但卻也防備的很。
而楊奇偉則不同，他想要將修行者真正納入國家的體係下，成為國家的一部分。
對於楊奇偉的想法，王啟武倒是不排斥。
他從不認為修行者真正脫離過凡塵。
修行者不也要吃喝，也要房屋衣服，甚至更多修行用的資源。
脫離凡塵？
先擺脫所有需求再說。
既然有需求，而且比普通人還要旺盛，談什麼超脫凡俗，那隻是一個笑話。
伏虎門也是如此。
從伏虎門立派以來，何曾真正脫離過世俗？
楊奇偉想要收編伏虎門，然後在聖教的疆域推動修行的發展，王啟武是高舉雙手雙腳讚同。
一旦聖教完成修行的推廣。
當聖教治下的百姓都修行伏虎門的法門。
這意味著什麼！？
意味著伏虎門將成為天下正統！
毫無爭議的修行界正統。
誰來了都不好用。