‘靈根奪成仙，無材難熔煉，不敢對人言，獨自糊算盤。
訪外護未遇高賢，把天機牢抱幾年。多試驗，妙更玄，憑慧劍，采靈泉’
這是陰泉鬼君的玉簡中記載的一段有關《融靈奪基術》的描繪。
此術也不是吹的無孔之笛，彈的無弦之弦。
而是需要在擁有靈根者的身上方可施行。
哪怕是最差的劣等靈根，亦有機緣，否則也是巧婦難為無米之炊。
故而，在數日之前，陳登鳴還曾誕生過憑借此術，為陳敬和陳依然兩個孩子造出靈根的念頭，但於一番研究後，他還是無奈接受了現實。
這修仙界，似真的就沒有給無靈根的凡人任何一條出路，殘酷得令人心寒。
然而仔細去琢磨，這似乎又是再正常不過的一件事。
世上任何事都是從無到有的那一步最為艱難。
一旦有了之後，往後的任何優化，都是在有的那一步基礎上不斷添加。
就好似人類有了一點火星後，就能點燃熊熊大火，締造文明。
而在沒有這一點火星之前，人類甚至連什麼是‘火’的概念都沒有，又如何去創造火。
這就是從無至有的過程，千難萬難。
擁有靈根的修仙者，往往執著思考的，是如何去優化自身已有的靈根。
由此誕生一些諸如《損命拔苗術》或是《融靈奪基術》的術法，雖是極其罕見，卻也並非沒有可能。
但有靈根的修仙者，卻九成九不會去思考如何將一個無靈根的凡人，創造出靈根，這完全是吃力不討好，也絕難從無到有的辦到。
陳登鳴也算是對靈根研究頗深的修士。
他自然也清楚這種過程的艱難。
甚至他也深知，自己無法在這種方麵深入研究。
因為但凡這類涉及改變一個人潛力的實驗，無論是前期還是後期，都必須牽扯到大量的凡人與修士，可能需要不少凡人的性命去填充。
曾經《損命拔苗術》被百損魔道研究出的過程中，就葬送了不少修士的性命。
陳登鳴無論是昔日在江湖中行事，還是踏入江湖界，都始終恪守本心。
身為一個穿越者，他之所以並未在江湖以及修仙界中逐步變強後迷失自我，月牙衝天，便是因他不忘初心。
自覺難以在這種道路上堅定前行。
這也勢必分散他修煉的大部分精力，還未必就能成功。
故此有些事，終究也隻能在心底成為遺憾，留待日後的機緣。
不過撿人現成的成果，摘摘桃子，這還是可行的。
在武仙分身施展《融靈奪基術》相助下。
被挑選出的香火信眾‘隋敬實’，融靈進行得很成功。
這個過程中亦有痛苦。
例如在陳登鳴出手將對方的下品水靈根融靈後改為金靈根時，此人便痛苦嘶嚎了小半日。
直到小半日後完成融靈，這位香火信眾已是成功融合吸收了成品金靈根。
其下品水靈根，也由此變為了中品金靈根，身上的氣息似也發生了微妙的變化。
這首次嘗試的成功，陳登鳴尚沒有感到太過振奮。
諸多香火信眾見證了‘隋敬實’的靈根變化，卻是歡呼雀躍，頂禮膜拜，視作為仙跡。
惟有陳登鳴清楚，這看似輕易的過程，所消耗的卻是何等珍貴的資源，乃是由至少一千一百條修士的命換取到的資源。
在陰泉鬼君所留的玉簡中記載。
兩顆成品靈根，一個乃是上品水靈根，一個則是中品金靈根。
每一個成品靈根所需的製造材料，首先需要一種陰泉之下名為無根果的珍惜靈材。
其次便需要抽取千位同屬性的下品靈根修士靈根，百位同屬性的中品靈根修士靈根，十位同屬性的上品靈根修士靈根，如此方可成功製造出一枚對應屬性的成品上品靈根。
修煉融靈奪基術的修士，將這一枚成品上品靈根吸收融合後，有一定概率將會直接繼承對應的上品靈根，甚至修改自身的靈根屬性。
之所以說是有一定概率，便是融靈的過程順利與否，完全因人而異。
若是融靈不夠順利，或是本身靈根與融合靈根相克，大概率將無法完美繼承，導致融合了一枚成品上品靈根後，自身的下品靈根卻隻更改提升為中品靈根。
陳登鳴之所以挑選出‘隋敬實’這名香火信眾嘗試，也是因此人乃是三名信眾中，唯一的水靈根修士。
另兩人則分彆是火靈根以及木靈根。
火克金，金克木，都不太適合融合成品金靈根，可能造成負麵效果。
而金生水，水雖是也會損耗金，但金水之間，卻至少還是有部分裨益的，良性循環的可能性更高。
其次，陳登鳴手裡所留的一顆成品上品水靈根，也是為日後更改自身金靈根作準備的。
這種金水靈根互換的組合嘗試，從‘隋敬實’先展開，他日後也算是能有一個參照。
如今信眾‘隋敬實’雖是成功在融靈後，將自身靈根由下品水靈根改為了中品金靈根，可喜可賀。
但後續是否會有什麼不良反應和變化，都還是未知的。
也許陰泉鬼君的其他分神魂魄，可能會在若乾年後找來。
也可能陰泉鬼君不會找來，但這種後天製造出的靈根卻存在某些隱患。
這都是‘隋敬實’得到靈根優化的收獲後，同時所需承擔的風險。
在此之前，陳登鳴亦是也承擔了一次巨大風險，險些陰溝翻船，他拿到這成品靈根的過程，也很是坎坷。
“玉簡中記錄的有關《融靈奪基術》的說明與法門雖是完善，卻並未寫明任何風險.
這種後天成型的靈根，不可能一點隱患都沒有，也許是那陰泉鬼君有所隱瞞”
陳登鳴一切求穩。
他還聽聞過，每個人先天誕生的靈根，都是與其性格以及體質有關。