“至於這第二條，還是交州士燮，不過，這人油鹽不進，軟硬不吃，倒是真的讓人有些麻爪。”
周瑜有些感慨，碰上士燮這麼個主兒，說真的，他還真是沒什麼操作。
任你說破大天，我自歸然不動。
就特麼的離譜！
士燮眼中似乎沒有任何的欲望，就是單純的想要在交州踏踏實實的關起門來過日子，甚至，他他娘的還有閒心派人去外國！
靠北！
周瑜想想都有罵娘的心了！
自他周某人出道以來，從未受過如此冷漠以對！
哪怕是諸葛亮，現在也得排在士燮後麵！
外國是哪個國家？
林邑，又稱占婆。於東漢末年的192年由區連或作區逵）建立，逐漸脫離漢朝控製。其文化受印度影響，信仰印度教和佛教，與交州時有衝突。
嗯，換算到後世，就是越難猴子中部地區。
而且，還他娘的不止這麼一國！
還有扶南，撣國兩國，通過陸海通道與交州保持聯係。
沒錯，這人寧可找更遠的兩國聯係，他都對中原沒有一絲一毫的欲望。
周瑜現在想想都特麼氣的胸口憋悶！
扶南國位於交州西南如今柬埔寨、越南南部及泰國東南部）。扶南是東南亞早期重要王國17世紀），以湄公河三角洲為中心，控製海上貿易。東漢時已通過交州與漢朝有間接往來，三國時期東吳曾派使節探訪。）
撣國位於交州以西今緬甸東北部）。撣人部落聯盟，東漢時多次遣使洛陽朝貢。雖不直接與交州接壤，但通過永昌郡今雲南）與漢朝聯係，反映東漢對西南邊疆的間接影響力。）
曆史上，士燮也確實是如此。
甚至堪稱越南的“南交學祖”與文化奠基人。
在交州執政期間大力推行儒家教育，吸引中原士人南遷，將漢文化係統引入越南。越南史書稱“我國通詩書，習禮樂，為文獻之邦，自士王始”，奠定了越南以儒學為核心的漢文化基礎。
士燮為越南創製了早期的本土文字“喃字”，將漢字與越語結合，成為越南獨立文字發展的開端。
所以，某種程度上真的要論，這越難算是我國自古以來獨有的......
甚至，此人在越難還有一個稱呼。
“善感嘉應靈武大王”
越南陳朝時期，士燮被追封為“嘉應大王”，後加封為“善感嘉應靈武大王”，列入國家祀典。其廟宇如北寧順安的士王廟）至今香火鼎盛，民間視其為護國神靈。
就離譜，周瑜完全沒得辦法。
“明白了，公瑾，咱們先不啃士燮那鐵頭了，先拿下南郡再說！”
“沒問題，南郡而已，取之易如反掌，哈哈！”
倆人相視而笑，開懷不已。
——
眾所周知，有一個規律。
有人開心，自然就有人不是很開心。
比如說，益州的劉璋。
益州，成都，政事廳。
劉璋神色拉胯，兩個原因。
第一，是他案幾上的那些情報。
第二，是他的彆駕丟了，好像跟著彆駕丟了的，還有個不重要的，但，重要的是他的彆駕丟了！
情報自然不用多言，他麾下文武全都知道了。
但，其依仗益州天險，目前還是能保持淡定的。
沒辦法，他們命好。
但，彆駕丟了這件事的確是令人煩惱。