而旁邊的諸葛亮，經過沉思過後，腦中很快梳理好了一整套的解決方案，直接道：
“主公想要實行，現在實則還不到條件！”
眼見段塵疑惑，他接著解釋道：
“如今，遼東義務教育全麵推行也不過兩三年，很多學子都還沒有畢業，大學招生極少，甚至更多乃是社會人員，現在實行，並不能達到最好的效果。”
“況且，文士培養本就需要陶養情操，閱讀竹簡和各式書籍，蘊養精神力，其中天賦和積累缺一不可。”
“世家子弟，往往是家中典藏豐富，從小讀書積累精神力，等到長大，或是遊曆天下，跟從名士繼續學習，或是前去書院，和各式學子進行思維碰撞。”
“而如今的遼東書院，既無多少名士，經書典藏雖然不少，卻少有能合理運用著；天下新建學校更是如此，其所學皆為紙質書籍，先賢竹簡都少有借閱，能蘊養精神力者，非天才而不行也。”
經過諸葛亮一番解釋，段塵也少了些心思。
自己也算應試教育出來的，總是以為其能夠大批量培養人才。
但【文士】這是一種超凡體係，能夠進入文士，最低都在五階，可以說各個都是天才。
如果說自己想要以義務教育配上統考這樣的應試教育體係來培養【文士】，其實也不是完全不行。
但消耗的資源會非常多。
“孔明，如果我將世家典藏全部收集，召集天下文士閱讀謄抄，而後普及天下如何？”
段塵詢問道。
在神話三國，文士體係的根基肯定是文字，簡體文字並不是不行，但其相比從古至今的傳承，實則變化太大，蘊養精神力的水平也差了一大截。
因而，不能謀求方便，而完全推行簡體，為了某種繼承，段塵乾脆就從神話三國的文字直接開始普及。
某種情況下，是他們適應體係，而不是體係適應他們。
人家幾百年的傳承，自己不可能用工業文明的邏輯說改就改了。
因此，教育這方麵，如果最終落腳點是【文士】，那絕對是非常有難度而且繁瑣的。
“主公，世家典藏其效果並不僅僅在於書籍內容本身，更多的在於其家族各代先賢的精神力批注，每每共鳴，甚至能夠直接與先賢交流，從而蘊養精神。
很多直接從先秦傳承至今，因而越是古老越是稀有，所謂謄抄之後，很多的精神力批注，便隻是化為了簡單的文字，雖能提醒，卻無蘊養精神的奇效了。”
段塵是武將，對於文士這一晉升路徑還是很模糊的。
反正無論怎麼說，這些典藏都是珍稀的，而且是基本不可替代的資源了。
“所以我們現在的問題是，掌控了一大批的世家典藏資源，卻無法有效的利用，無法做到全麵鋪開，用最廣大的普通人基數，來培養人才。”
段塵很明白諸葛亮想要表達的意思。
簡單說，就是文士不是大白菜，像是用應試教育這樣憑借龐大基數來堆天才，其實很難。
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