當然——不會！
李瑾瑜雙手合掌，指頭互抵，中指回纏食指，平伏扣壓，同時將拇指、無名指、尾指豎立，左右相合，結“外獅子印”，施“鬥”字訣。
當日與鳩摩智交易，換取到的九字真言手印，初次顯露於人前。
這是李瑾瑜首次施展，鳩摩智不可能四處胡說，梁蕭當然沒見過，但他心中卻沒有絲毫的震顫和波動。
他的內心已經與山川草木，與身旁奔流不息的滔滔漢水融為一體。
“你們漢人書中說，天行有常，不為堯存，不為桀亡，這可真是有趣。
天地之行無知無覺，溶溶泄泄，和諧自然，何論什麼善惡？
你我不過一介微殘之軀，立身天地之間，與微塵無異，即便破碎虛空，也不過是在另一方世界繼續沉淪。
至於你們這些凡夫俗子，執著的胡漢恩仇，更是微不足道的狹隘。
倘若我大元一統天下，天地之間將再無戰爭，豈不比現在好得多？”
梁蕭腳踩八卦伏羲步，避開李瑾瑜的連環重擊，竟主動開口與之論道。
“說得好聽，既然如此，為何一定是元人，而不是我漢人一統天下？
你們粗魯野蠻，隻知殘酷血腥，不懂治理民生，不通詩書禮儀，便是能夠占據一席之地，終歸難以持久。
你口口聲聲消弭戰爭，也曾飽讀詩書典籍，難道想不明白這個道理？
你明白，但你不願意接受，你所謂的超然於世，不也是一種狹隘？
再怎麼遠大的目標，也終歸需要腳踏實地，一步步的去做，你自以為天才絕倫，在我眼中，還不如方夜羽！”
李瑾瑜狂笑道：“我漢家江山，每一寸都是用鮮血得來，無論誰想要奪我河山，必須付出鮮血的代價！”
“短淺狹隘，冥頑不靈，既然你主動要求，便讓你看看自己的鮮血！”
梁蕭周身生出八卦紋路，周圍的山川自然、天地元氣，變得無比和諧。
須知，數裡外便是血肉戰場，此地也因為強招對轟，變得元氣混亂。
可隨著梁蕭氣機顯化，周圍的一切都變得無比圓融，李瑾瑜倘若出招，氣機便會掀起波動，化和諧為不諧。
而與此同時，整個天地自然均會自發形成反擊，來消弭這份異常波動。
這便是梁蕭通讀萬千典籍，結合諸多秘術創出的絕學——周流六虛功！
自生自長、自發自動，既可為人駕馭，亦可駕馭宿主，彌補人力之不足。
依循先天八卦，修行天地山澤、風雷水火八門性質不同的內功，以諧之道心法合而為一，練成混沌之氣。
這一團混沌真氣，有些類似於道心種魔大法的魔種，能夠以此引動天地宇宙的力量，駕馭天地間諸般大能，天地山澤，風雷水火，無不成其利器。
周流六虛功取法天道，以“損有餘補不足”為練功法門。
出手以前，周流八勁損強補弱，不假外求，一旦受了對手的氣機牽引，諧之道受外力破壞，立刻形成反擊，對手氣機越強，反擊之力也越厲害。
即為——周流六虛，法用萬物！
龐斑聲稱其若專心武道，四十歲前可問鼎破碎虛空，便是因為此理。
不過此法畢竟隻是草創，梁蕭的武道積累多有不足，還有諸多破綻。
首先便是體內存在八種勁力，一旦駕馭不當，會八勁亂走，反噬其主。
運用此法，不但心細如發，把握一瞬之機，還得看破生死，孤注一擲。
每次出手，均得將生死置之度外，且要把諧之道轉為不諧之道。
一旦濫用，武功中的不諧增多，心魔也就越來越甚，直到某一時刻，不諧之道壓過了諧之道，周流八勁再也無法圓融如一，死得慘不可言。
不僅如此，周流八勁自生自長，漫無休止，日子一久，難以承受，須得重造經脈、再練心法，容納過剩真氣。
成則武功大進，敗則氣散功消，甚至粉身碎骨，此為——六虛劫！
周流六虛功練成前有一劫，練成之後，每二十年又有一劫。
梁蕭此時僅僅渡過一劫，不過他自負才華，覺得下次六虛劫到來之前，必然可以彌補，六虛劫不足為懼。
正是因為有如此強大秘術，梁蕭才自信認為，李瑾瑜無論有什麼底牌，都絕對不可能是他的對手。
“喝！”
大旗風雲掌轟在梁蕭身前，一股磅礴偉力反噬而來，李瑾瑜隻覺的有無窮天地元氣灌注經脈，如若不能快速把元氣傾瀉，怕是會被轟成齏粉。
此法灌注的是元氣，而非勁力，一切卸力之法皆不能使用。
如果是以前的李瑾瑜，或許真的沒有應對之法，隻能拚死強攻，不過此刻卻心念一動，化作北冥深海。
北冥神功！
以李瑾瑜的武道修為，自然不可能化去自身真元，修行北冥神功。
但北冥神功的化功之法，卻讓李瑾瑜有了諸多感悟，尤其武當山上，請教張三豐如何化去陸小鳳體內勁力，更是對周流六虛功早有應對之策。
無論元氣如何灌注，李瑾瑜仍舊是不動如山，身旁漢水濁浪滔滔，發出一聲又一聲龍吟虎嘯般的怒吼！