易筋經。
少林五大神功，佛門至高心法。
易筋經是達摩祖師，感悟浩瀚無邊的星辰宇宙而創出的武學，蘊含著浩瀚深邃、無邊無際、包容一切的真意。
不僅如此，每個修煉者，都能根據自身經曆和感悟，演化出不同屬性的易筋經，佛魔本一體，有佛亦有魔。
隻以真氣心法而言，易筋經能夠吸取宇宙能量為己用，功力愈高，吸取的能量愈強，無窮無儘，生生不息。
從這點而言，倒是與魔門的道心種魔大法、梁蕭的周流六虛功、張三豐的九霄真經，頗有幾分相似之處。
這也正常。
人體的力量是有極限的，大多數人的力氣，遠遠比不得一頭牛。
與浩瀚無垠的天地宇宙相比，人類不過是滄海一粟、蜉蝣微塵。
對於大多數江湖武者而言，窮其一生之力，儘其一生所學，也比不得天地間驚起的一道閃電、宇宙間掠過的一片雷霆、大海裡卷起的一場海嘯。
當今世上，高深的武道心法，不敢說百分之百，至少十之八九，能夠引動無邊無儘的天地宇宙的力量為己用。
背靠整個天地宇宙，功力自然是源源不絕，綿綿不斷，所向披靡。
當然，身體開發同樣重要。
真氣是酒，身體是杯子。
如果身體強度不夠，即便有一池子美酒，也隻能舀起一小杯，再多便會導致溢出來，甚至會被撐的炸裂。
精神呢？
精神負責控製端杯子的手。
如果不能完好的控製，要麼舀出來的數量不對，要麼手一抖，杯子中的酒全都灑出來，杯子隨之摔成粉碎。
因此，最為頂尖的心法，一定是針對精、氣、神，進行全方位的淬煉。
易筋經便是如此。
方正已然把心法修至黑級浮屠，雖然隻是三間境界，功力之渾厚，威壓之強盛，仍舊讓鳩摩智感到心驚。
心知此時決不能僅以雜阿含功和少林絕技應對，鳩摩智冷哼一聲，雙手結不動明王印，穩固自身狀態。
不動明王，不動如山，任憑威壓何等高深莫測，也是巋然不動。
方正暗暗叫了一聲好，心知眼前之人是絕強對手，沒有絲毫大意，真氣運轉於掌心，雙掌輕柔舒緩的探出。
易筋經真氣原本頗為霸道，方正用出卻是一股柔勁，雙掌微微搖動，已然一變二二變四四變八八變十六。
千手如來掌！
這門掌法以複雜變化為主，所用多為虛招柔勁，在七十二絕技中威力並不算大，殺傷力最多排在中檔。
不過少林絕技千錘百煉，每一門都是當世之絕學，與其追求殺傷力，反倒不如尋求一門最適合自身的武技。
鳩摩智得到數十門絕技，這門千手如來掌也修行過，隻是他覺得這門掌法變招太多，招式太柔，甚少使用。
此刻見方正出招變幻無方，心中頓時豪氣陡生，先結外獅子印，以鬥字訣激發自身鬥誌，隨即呼的一掌轟出。
掌力到了半途，同樣是一變二二變四四變八八變十六，變化速度、角度拿捏分毫不差，霎時間掌影變化無窮。
方正出手招式變幻莫測，每一掌擊出，甫到中途，已變為好幾個方位。
鳩摩智則好似千手如來，身邊環繞無窮掌影，出手甚至比方正更快，所帶動的呼嘯風聲，更是淩厲非常。
千百掌影在大雄寶殿上對衝，又在刹那之間消散無蹤，變化莫測，異彩紛呈，勁力揮灑，煞是好看。
相比於前番交手，此刻兩人拿出真本事，互拚千手如來掌，奇招迭出，各自極儘複雜變幻之能事。
無論是外行看熱鬨，還是內行看門道，都比方才那些對決要精彩許多。
方正的真氣擰成一股，無論出招如何變化莫測，掌力都是凝而不散，千百掌影看似都是虛招，實則均是綿勁。
隻需被他抓住半點機會，漫天掌影立刻便會融合為一體，以虛化實，驚天一掌之威，絕不亞於須彌山掌。
鳩摩智出手更快更勁，掌影變化更加變幻莫測，不過他出招之時，並非全是千手如來掌，而是混合彆的絕技。
比如為了提升速度，融入少林第一快刀燃木刀法，為了提升殺傷，掌刀落下之時用的是少林破戒刀法。
招式之間的圓融變化，用的是大慈大悲千葉手的路數，掌影回旋守得密不透風，是菩提刀法的“一念為懷”。
鳩摩智精修火焰刀絕學，對於掌刀功夫最是擅長，雖然融合多門絕技，卻用的天馬行空，沒有絲毫生硬滯澀。
在場諸多少林高僧，雖然能看出鳩摩智用的並非僅隻千手如來掌，但他用的招式，卻無不是少林絕技。
即便心中有些怨言，此刻卻也無法說出口，更無法厚顏讓鳩摩智隻用一門絕技，那未免太過於不要臉了！
況且方才對招之時，鳩摩智出手總是點到為止，並未用半招狠招，而且麵對車輪戰，也都保持了應有的禮數。
當著這麼多外人的麵，該有的臉麵還是要有的，否則今日丟臉的，便不是玄字輩，而是整個少林。
眼看兩人各出奇招，變幻無方，似乎短時間內難以分出勝負，鐵飛花小聲問道：“你說他們誰能取勝？”
李瑾瑜道：“換做是我，對付這種奇招，定然是用重掌以力破巧。”
兩人說話聲音雖小，但那些七老八十的老和尚，每一個都功力深厚，若是凝神靜聽，還是能聽得清清楚楚。
以力破巧本是武道正理，江湖中多有類似法門，無人覺得有任何不對。
鐵飛花道：“比鬥變化呢？”
李瑾瑜道：“方正大師專修千手如來掌，得一個‘純’字，鳩摩智修行數十門絕技，可得一個‘博’字。”
鐵飛花道：“若是這麼說，短時間之內，他們似乎難分勝負？”
李瑾瑜道：“假如一直鬥招，兩人便是比鬥千餘招，也分不出勝負。”
鐵飛花道：“誰贏麵更大？”
李瑾瑜道：“沒法說，他們的勝負不在於招式本身，而在於打鬥之時內心的一點靈機，比鬥的是禪理佛法。”
鐵飛花道：“切！胡說八道，我看你想說的是，看他們誰積累更厚，誰能在打鬥之中把積累轉化為實力。”
李瑾瑜道：“確實如此，不過兩人都是高僧，便是有所靈悟，當然也是因為佛理，我這麼說顯得文雅一些。”
鐵飛花聳了聳肩，心說你打鬥的時候哪有什麼文雅，活脫脫一個蠻子。
就算是蒙元、滿清、遼國那些有名的勇士，也沒有你出手來的狂暴。
那些老和尚聽兩人講話，原本覺得李瑾瑜是在推脫，轉念又覺得李瑾瑜的話大為有理，兩人確實難分勝負。
鳩摩智和方正也聽到兩人講話。