宗伯來典籍宮了？
內室門外，響起了向宗禮敬之聲。
風允起身，來到門前接見。
“不必多禮。”
宗伯向是掃視周圍，看見書架上有理有條地擺放好書卷，而上鎖之處完好無動，這才滿意地點頭。
“不錯，不錯。”望向風允，宗伯走至矮桌主位，坐下。
“坐桌前吧。”
風允聞言禮坐在對麵。
這般位置，是夫子與學生相討之位。
風允明白了，緊忙道：“學生讀《儀禮》，觀《周易》，卻多事不解，望宗伯指點。”
宗伯點頭。
“那老夫就幫你一解。”
他反問道：“何為禮？”
風允一愣，猶豫沉默。
他心中的禮，和宗伯想要的不同。
宗伯見狀，慍怒道：“莫說讀了《儀禮》，心中還無禮可言。”
“宗伯大夫，小子愚鈍……禮，我認為禮是土…”
“哦？”宗伯聽見風允竟然用五行來論述禮，頓時來了興趣。
“看來你不隻是觀了《周易》，而是有所學得。”
“且說說，為何禮為土，你須知曉大周為火德，禮出自火，怎得來的土？”
對於宗伯所問，風允已有腹稿。
隨即道：“敢問宗伯，這世間是先有禮還是先有火？”
聞言，宗伯一愣，轉而思索，嘴角笑罵道：“燧人遠祖鑽木取火，是為人族的火之始，而火乃是人文字初，是希望也，也是崇尚火的開始。”
“崇尚火，是為敬，敬之為禮，有了火祭。”
“隨即禮與火同時生，同時起，怎分先後。”
對於宗伯答，風允含笑而道：“宗伯之言也是小子所想。”
“可以此照推，土，萬物所生之地，萬物所立之地，萬物所歸之地，是為地生之禮，是為地養之禮，是為地葬之禮。”
“當第一個人族開始匍匐大地，感受地的親和時，地禮也一並誕生了。”
宗伯目光閃爍，如有所悟。
風允繼續道：“所以，禮為土，也為火，也為木，也為金，也為水……五行有五德，禮之一字應該順應萬物而定，不該……”
“砰！”宗伯怒拍桌麵，打斷了風允的侃侃而談。
“大周為火禮，禮束萬物，而非萬物束禮，若是萬物束禮，豈不是人人皆可定自己的禮，不成體統。”
宗伯抬手，像是剛才沒有發怒一般道：“且止住吧，莫忘記你修的是周禮，為火德。”
“剛才之話也彆再說二次。”
周之前為商朝，商朝尚水，是為水德。
若是按照風允的說法，那商豈不是有禮之朝，那滅之的周是什麼？
他們皆是周朝列國，怎能承認前朝有禮。
瞥了一眼麵色不屈的風允。
宗伯一歎。
“禮，天子借天而得之權柄，製約人族之野蠻，為智慧之表也。”
“火德，火中取德，為懲戒，觸犯禮儀，則有嚴懲，方能鞏固禮之一字，維係列國之間的穩定。”
說至穩定，宗伯卻停頓……因為越國無禮，屈辱來使的事情，曆曆在目，而他還在這裡告訴風允要保持這樣的禮。
這讓宗伯都恍惚了一瞬，沒了說下去的心思。
“繼續說你的土禮，水禮給我聽聽……”
宗伯揮手，文氣湧現，關上了門，閉了窗。