黃三炮順著本源珠指引的方向往藥道聖地走時，驗藥箱裡的《神農嘗百草聖地誌》正隨著步伐輕晃。封麵是用深山樺樹皮壓製而成，封麵嵌著塊天然形成的“藥”字奇石，內頁手繪著聖地的山川圖譜：百草坡的藥材分布、洗藥泉的水流走向、祭天壇的方位坐標……每張圖譜旁都標注著“神聖寓意”“守護傳統”“自然法則”，最珍貴的是夾在書中的“聖地守護符”，符麵用朱砂畫著“山川為證，草木為盟”的圖騰，符邊因常年與山泥接觸已泛出青綠色，此刻在聖地的草木清香裡泛著靈性的光。
孫子的酸枝木藥箱裡，本源珠正與一塊采自百草坡的原始藥土共鳴，箱側老鱉把背甲貼在箱壁，甲上的水脈紋漫出翠綠色的霧，混著遠處傳來的景區廣播聲——那是導遊催促打卡的吆喝聲。兩人剛穿過刻著“藥道源頭”的山門，就被眼前的景象驚得氣血翻湧：原本草木蔥鬱、莊嚴神聖的聖地，如今被圈成收費景區，遊客踩著“禁入”警示牌闖入核心保護區，有人在神農嘗百草的雕像上刻“到此一遊”，有人用洗藥泉的泉水洗手洗腳，而角落裡的“守山人居所”世代守護聖地的人家）被改成了“紀念品商店”，牆上掛著的“守山守則”刻著“不采嫩芽，不汙清泉”）被換成了“網紅特產價目表”，屋前的老藥碾被當作“拍照道具”，碾槽裡塞滿了遊客丟棄的塑料瓶。
“爺爺你看，他們把老祖宗的根脈地變成遊樂場了！”小家夥指著最刺眼的“網紅打卡點”，那裡的“斷腸草紀念石”傳說神農嘗此草遇難的地方）被圍上護欄，遊客需交20元才能進去拍照，石頭上被噴滿金色油漆寫著“打卡必來”，旁邊的“百草識彆牌”被換成了“拍照姿勢指南”，一個穿短裙的姑娘踩著珍稀藥草擺拍，對“禁止踩踏”的標語視而不見，“這哪是朝聖，是糟踐聖地啊！”聖地中央的“自然祭壇”當地人感恩山川饋贈的場所）被搭起舞台，正舉辦“藥神電音派對”，dj台旁的“古樹神牌”供奉千年藥樹的木牌）被當作調音台，樹下的“祈願石”信徒擺放藥草許願的石頭）被堆成“財運假山”，石縫裡卡著沒吃完的零食包裝袋。更刺眼的是景區大門的標語：“聖地打卡，好運到家——門票88，百病不侵；消費888，一生富貴”。
黃三炮走到被塗鴉的神農雕像前，伸手擦掉“到此一遊”的刻字——雕像的青石壁上還留著曆代守山人擦拭的痕跡，脖頸處的裂痕是民國時山洪衝毀後修補的，底座刻著“華夏藥宗，永誌不忘”，字跡已有些模糊卻透著莊嚴。他從驗藥箱取出些聖地信物：一包采自百草坡的“三春土”傳說神農足跡所及的土壤，帶著草木清香）、一塊守山人祖傳的“護泉石”常年放在洗藥泉邊，石麵光滑如玉）、一本記著“每月初三祭山，初十巡林”的守山日誌裡麵貼著不同年份的藥草發芽照片），往雕像前的石台一擺：“這叫‘聖地本心’，”他抓起一把三春土，土粒從指縫滑落帶著濕潤的氣息，“老祖宗留下這地方，是讓我們敬畏自然、感恩饋贈，哪能靠它賺錢？”說話間他已找來工具，小心翼翼地清理洗藥泉裡的塑料瓶：“你們看這泉水，能直接飲用還帶著甘甜，是因為守山人世代守護，那些汙染清泉的哪懂這水的靈性？”
景區老板聖伯穿著花襯衫走來，手裡拿著個平板電腦，正查看“今日客流量與收入”。他踢了踢旁邊的護泉石：“黃師傅彆抱著泥巴當寶貝了，現在誰還信這些老規矩？我這景區開發能讓更多人知道聖地，一天的收入夠你買十噸淨化設備，比你光守著強多了！”他指了指電子屏上的“季度利潤”，“看見沒？這季度賺了五百萬，夠你請一百個守山人，這才是對聖地的‘推廣’！”
孫子突然把老鱉從藥箱上抱下來，往“紀念品商店”的假貨堆前一放。老鱉對著那些“神農嘗百草同款藥草乾”噴出股清水，包裝上的“野生”字樣立刻暈開，露出下麵的“大棚種植”字樣，旁邊的“洗藥泉聖水”被衝掉塑封，露出裡麵的自來水廠標簽，“這是騙人的！”小家夥舉著攝像機繞場一周，鏡頭裡拍到員工往普通藥草上噴“野生香精”，“爺爺說真聖地得用心守護，像這樣——”他拿起黃三炮的守山日誌，展示著“巡林時救助受傷藥苗”的記錄，引來幾個老守山人的哽咽。
新出現的老守山人石伯背著個藤編背簍走來，背簍裡裝著他的守護工具：一把磨得發亮的割草刀隻割雜草不傷藥苗）、一個記錄藥草生長的筆記本畫著每種植物的花期果期）、一塊刻著“山之子”的木牌傳了八代的守山信物）。老人翻開筆記本，裡麵貼著1963年的聖地照片：“這是我爹年輕時的聖地，”他指著照片上齊腰深的藥草和清澈的泉水，“當時我們守山人靠采藥為生，卻從不多采一棵，哪像現在這樣糟踐？”他從背簍底摸出塊“祭山令牌”，“這是祭山時用的，每次祭拜都要帶三株成熟藥草，祈求山神保佑，現在的人連草都認不全了。”
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聖伯被說急了，從倉庫調來“人造藥草園”的圖紙，打算把百草坡改成“標準化觀光園”：“看好了！這規劃能讓遊客‘安全觀賞’，把有毒的、不好看的全拔掉，種上網紅花草，比你這亂糟糟的野山高效多了！”他指著圖紙上的“玻璃棧道”，“從斷腸草紀念石上穿過去，遊客能零距離‘感受’神農精神，不服氣？”
黃三炮沒接話，從《神農嘗百草聖地誌》裡翻出張“聖地三則”，上麵用朱砂寫著“敬山如父，惜草如子，護泉如命”。他拿起聖地守護符，往自然祭壇的古樹前一立，符上的圖騰竟透出綠光：“這叫‘聖地之魂’，”他指著樹乾上的年輪，“這棵老藥樹活了五百年，見證了無數守山人敬山護草，機器哪懂這歲月沉澱的敬畏？”說話間個戴草帽的老農湊過來說：“我小時候跟著爺爺來祭山，那時的泉水能直接喝，草長得比人高，現在……”黃三炮拍著他的肩膀：“現在咱們一起把它變回去。”
石伯突然往“靈脈石”檢驗聖地靈性的奇石）上放了個網紅紀念品，石頭立刻蒙上層灰霧；再放上黃三炮的三春土，石麵竟透出溫潤的金光，還隱隱浮出“生生不息”四字。“瞧見沒？”老人用手指點著土裡的草籽，“真聖地的泥土裡有生機，被糟蹋的隻有死氣，這可不是規劃圖能糊弄的！”
聖伯臉色鐵青，突然下令推土機準備推平野生藥草區：“給你們看點厲害的！”他指著剛拿到的“文旅開發批文”，“這是上麵同意的，下個月就建玻璃棧道和酒店，你們這些老頑固誰也攔不住，不服氣？”
黃三炮將“聖地守護符”往山門的石碑上一掛，符上的綠光與石碑的紋路交融，竟在半空凝成幅《聖地守護圖》——畫麵裡的守山人在清除雜草，孩童在辨認藥草，老人在祭山時擺放藥草，每個人臉上都帶著對自然的虔誠。“這才是聖地該有的樣子，”黃三炮對圍觀的人說，“藥道聖地得‘以敬為心，以守為行’，既要讓後人記得神農嘗百草的艱辛，更要守護這片孕育藥草的土地，哪能靠破壞賺錢？”
孫子突然想起什麼，從藥箱裡掏出本源珠往靈脈石上一放。珠子的光芒順著石縫蔓延，那些塗鴉的刻字自動消失，被汙染的洗藥泉變得清澈見底，而被改成商店的守山人居所竟自己擺上守山工具，電音派對的舞台化作綠地，老藥樹下落滿了自發前來祭拜的人們。幾個遊客忍不住撿起地上的垃圾，圍過來看石伯辨認藥草，臉上露出愧疚的神色。
石伯趁機往眾人手裡發了《聖地守護手冊》：“來，拿著學，這裡麵講咋愛護藥草、保護泉水，比如看到有人采嫩芽要勸阻，那些搞開發的哪懂這些？”他自己先在古樹前擺上三株成熟的柴胡：“這叫‘回歸敬畏’，聖地是用來守護的，不是用來消費的。”
聖伯見勢不妙，想趁亂偷走那塊祭山令牌，卻被黃三炮用聖地守護符攔住去路。“聖地不是搖錢樹，”黃三炮的聲音透過風聲格外清晰，“藥道聖地得‘敬天惜物，代代守護’，是為了讓藥道的根脈常青，不是為了短期利益，這是老祖宗傳下的根脈道，不是商業開發能替代的。”
本源珠突然飛向聖地最高處的“護山旗”，旗麵無風自動，顯出八個古字：“山川永在，藥脈長存”。隨著旗幟展開，所有遊樂設施突然被藤蔓覆蓋，而被破壞的藥草區竟冒出新芽，聖地響起山風穿過林海的呼嘯聲——那是聖地久違的、屬於自然的韻律。
孫子舉著攝像機跟拍，鏡頭裡的本源珠正往東南方向飛去，那裡隱約可見一片藥道社區園的輪廓。“爺爺，珠子往‘藥道鄰裡圃’去了！”
黃三炮望著那片將藥道融入社區生活的園地，突然想起石伯的話：“聖地就像藥道的心臟，心臟被汙染了，全身都得生病，守不住這片土，藥道就成了無本之木，連祖宗留下的念想都沒了。”他扛起驗藥箱，老鱉慢悠悠爬回藥箱，一行人順著藥苗指引的方向走去，身後傳來守山人祭拜山神的吟誦聲——那是聖地久違的、屬於敬畏的回響。
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