比如大皇子秦嶽寫的一篇《論大覺司法》，已初具法治雛形。
大學士姬研寫了一篇《論丁稅的不合理性》，策論中指出窮人和富人交一樣的稅很不合理，策論的核心思想有點後世個稅所得稅的雛形。
楊震沒想到大覺王朝的文人挺有想法，挺大膽，也挺有風骨的，朝廷也挺大度的，任由文人這麼寫。
因為有的策論直接點明皇帝的決策很愚蠢，有的策論甚至對皇家的事指指點點。
這要是放在原來世界的任何一個朝代，恐怕九族消消樂消不停。
不過想到文濤閣的策論不外傳，倒也能理解。
如今，楊震對整個天下局勢才有了一個大概的框架，不像在餘湘府的時候，隻感覺這個時代是漢朝和明朝的結合體。
不過有一點讓楊振很是費解，文人策論寫得這麼好，為什麼社會治理得亂七八糟，就盜匪橫行這一條就很奇怪，到底哪裡出問題了？
在他的理解中，平民沒理由放著安居樂業的日子不過，跑去當盜匪。
這幾天，楊震帶著這個問題一直尋找答案，看完所有策論之後，結合這些年的見聞，暫時得出兩個明顯的原因。
第一，這個世界可以修煉內功，個人武力強大，所以這是內亂的根源之一。
第二，這是一個家法與國法並存的社會，因此衍生了不少社會問題。
家法在家族內至高無上，有時候把自家宗族的人給打死，官府根本不會管，這是其一。
其二，有些家族日子過得緊巴，會團結起來，偶爾會客串一下土匪。
所以整個社會有點亂，城內的治安還好，城外就不太平了。
想到此，楊震有點想笑，前世，大部分人覺得政府管得太多，連夫妻之間的事都要管，沒有了自由。
這個時代的政府倒是管得寬了，但是自由呢？依然沒有，宗族就是一座跨不過去的大山。
不要說婚嫁沒有自由，想要自己單獨做事，沒有宗族的允許，不僅什麼都做不了，有可能會被抓去祠堂，根據家法當不孝子孫打一頓，就算失手打死，官府連過問的資格都沒有。
就連有功名在身的人犯了族規，官府想管都困難得很。
比如去年，戶部侍郎被他叔公打了一頓，三個月下不了床，延誤了公務，朝廷都沒管。
而這個社會基本上由大大小小的家族組成，獨立的個體戶根本不存在。
“秦凡大帝為什麼留下這麼一個隱患呢？難道不覺得這是一個問題？所以宗族的形態被瓦解，需要像黃巢起義那樣，來一次地毯式清理？”
楊震很是無語，感覺這是一個無解的問題，因為連皇室也非常在意自己的家族，所以想讓皇帝廢了宗族中的家法，無異於天方夜譚。
哪個皇帝敢提議這個，宗室就能把皇帝拉下馬，所以這種事情要讓秦凡大帝這樣的開國皇帝來辦才有成功的可能。
不過應該也是困難重重，一個連祖宗都不認的人，怎麼能讓人信服？
可是宗族的權力不收起來，社會就無法安定。
所以，前世龍國上下五千年沒有進入工業化，文明沒有進步，一直停留在封建王朝之中，就是停留在國法與家法的內耗之中出不來？
當然，楊震也隻是想想，他沒還想當救世主，就是對生存環境有一種本能的敏感思考。