我是吳阿蒙。
告彆上黨的古街燈火，我的旅途繼續北行，進入山西文化與經濟交織最深的腹地——晉中。
這一站，對我而言，是一場“跨門檻”的體驗。
晉中，不隻是一座城市，它更像是一個巨大的“家門”。從平遙到榆次，從太穀到祁縣，一座座高牆深院像時間之井，將清末民初的繁華家族，一一沉入黃土。這裡曾誕生了中國最早的票號與商幫，這裡也孕育了最講“義利合一”的晉商文化。
晉中人不炫富，卻以“義”為商本；不輕言，卻重承諾；他們用一磚一瓦、一字一言，把“仁義買賣”這四個字寫進一座座宅院深處，也寫進我此刻正翻閱的《地球交響曲》。
我走入晉中，不隻是行走在地圖上，更像是叩響一個久閉的老家門。門裡，是金銀賬冊、商道仁義，也是一碗飯、一句老話、一句代代流傳的諾言。
一、平遙古城：一城牆內的世界秩序
我第一站，是平遙。
城牆之內，是保存最完整的明清古城，四方街巷、青磚鋪路、宅門林立。我走進的是時間，而非景點。
清晨，我走在城隍廟前，空無一人。城門尚未開放，一位老人推著獨輪車從西巷口穿過。他停下車，朝我點頭，像是對一個遠客的認認真真問候。
我問他：“你每天都來？”
他說：“老城不動，人就不能懶。”
我登上城牆，望見一排排灰瓦屋頂，像一頁頁攤開的賬本，寫滿歲月盈虧。
在日升昌票號舊址前，我看到兩名中學生正背誦“進則利人、退不害人”八字規訓。講解員是他們的曆史老師，語氣沉穩，眼中帶著敬意。
“你知道什麼是票號嗎？”他轉頭問我。
“是銀行前身。”
“不，是信任的前身。”他答。
我寫下：
“晉中的牆，不是隔絕，
是信義之城的信任邊界；
她的街，不為遊人設，
是時光對一代商人的執筆不忘。”
二、喬家大院：門檻之後的家教與權衡
第二天，我來到了祁縣的喬家大院。
門樓高聳，格局嚴整，六進六出，院深牆厚。不是為了誇富，而是為了藏身；不是防賊，而是約己。
我在主院中廳坐下，一位年長導覽員正帶團講解。他說：“喬致庸少年喪父，兄終弟及；後來做生意，從不欺行霸市。最重一句：‘君子愛財，取之有道。’”
我問他：“在如今，這樣的家風還流傳嗎？”
他點頭：“是的，但它不是條規，它是習慣。我們這兒小孩學會識數前，先學的是怎麼‘讓一步’。”
他帶我去看一塊門檻，上書“居正”。他說：“進門先矮身，是為不忘本。”
我寫下：
“晉中的院，不炫耀，
是以收斂成就厚重；
她的門，不隻為進出，
是家風、門道、身段的邊界。”
三、太穀書聲：一頁頁賬本之外的天人古義
我從喬家出發，騎行至太穀縣。
這是清代晉中最富之地，“太穀三多”——書院多、義田多、善舉多。這裡出商人，也出讀書人；既講財，也講理。
我在一間舊書院門前停下，門額斑駁，石獅冷峻，一位老人在院中掃地。他是附近小學退休教師，主動開門帶我入內參觀。
書院中沒有講堂，隻有桌凳與一牆書畫。他說：“我們這兒講商而不棄學。古時候太穀商幫出門帶賬本，也帶論語。”
我問：“講義還能掙錢？”
他望著我，笑道：“正因為講義，才真能‘長久’。”
我看見一塊石碑，上書“人惟誠可久”。