過了好一會兒，她才鼓起勇氣，帶著幾分羞澀問：“你剛剛說要教我的事情，還有效嗎？”
張晨聽後，嘴角含笑點頭：“自然有效。”
這句話讓曉夢猛地抬頭，眼中閃現光芒，直視張晨。
她臉上不自覺地露出興奮之色。
接著，她抑製不住喜悅再次確認：“真的？”語氣中滿是期待，雙眼也因激動睜得更大了一些。
看著她這樣子，張晨再次笑著點頭：“真的。”
內心卻忍不住暗笑：“真是個單純的孩子！”
她滿臉的歡喜溢於言表，三歲的年紀，即便努力壓抑情緒，得知有機會學習技藝時，那份雀躍仍藏不住。
曉夢一本正經地開口：“不過……咱們得先講清楚！”
“你可以教我，但我絕不能拜你為師，我已經拜了北溟子師傅。”
她目光篤定，像是在宣告一件至關重要的事。
同時，她的小手不安地拽著衣角，流露出內心的忐忑。
這對小孩子來說，這樣的聲明既嚴肅又帶著幾分童趣。
畢竟，她既渴望從張晨那裡學到從未見識過的本事，又害怕若明確表示不想拜師，他會改變主意。
張晨似乎洞悉了曉夢的心思，他輕輕拍了拍她的腦袋，柔聲說道：“不用拜師！我可不敢跟北溟子前輩爭你這樣的奇才！”
聽罷此話，曉夢仰起頭，望著張晨溫暖的笑容和堅定的眼神，雖有些半信半疑，但仍略作遲疑便釋然了。
突然，她好似想到什麼妙計，伸出右手勾住自己的小拇指遞過去，“那咱們拉鉤，這樣誰也不能反悔！”
張晨見狀忍不住笑了，“這孩子不鬨彆扭的時候，倒是挺招人喜歡的。”隨即他也伸出小拇指，“好，拉鉤！”
兩人定下約定後，曉夢終於安心下來，先前緊繃的表情瞬間舒緩。
她朝著張晨綻開一個真誠的笑容，輕聲道：“謝謝你，張晨哥哥！”
顯然，曉夢那層疏離的外表，在張晨的坦誠麵前慢慢融化了。
他既沒提拜師的要求，還願意傳授她厲害的技藝。
曉夢由衷誇讚張晨：“張晨哥哥真是個好哥哥！”她欽佩他的實力與品行。
“他不僅強大，還很善良！”
但她還不知道，成為張晨的或許可以選擇，但與他相伴卻是命中注定。
北溟子與詭穀仔早已聯手，為他們的將來布局。
看到曉夢難得一現的甜美笑容，張晨也不禁有些恍惚。
身為未來秦帝國的女神，曉夢自幼便是天資聰穎之人，隻是性格冷淡，讓人覺得難以靠近。
此時的笑容卻令她顯得格外親切可愛。
張晨心中暗忖：“這樣的笑靨比冷著臉時更動人。”但他沒說出來，因為他明白，過於刻意反而會破壞這美好。
順其自然方為上策，這正是道家“無為”的智慧。
“無為”並非無所作為，而是遵循自然規律，任由事物發展。
過多乾涉往往會適得其反，如同讓花做花，樹成樹，隻需順其自然便可。
若真要助力成長，也該如細雨滋潤般悄悄進行，而非拔苗助長。
對事如此，對人亦然。
和曉夢拉過勾之後，張晨繼續說道：“你繼續練劍吧，我得回心齋看書去了。”曉夢微微點頭，她明白，儘管張晨承諾要教她，但絕不會草率行事。
她深知，天宗的心齋禁地素來不對外開放，張晨能夠在此讀書，定是非常珍視這個機會。
張晨轉身步入心齋，走到書架旁，托腮沉思：“《道德經》已經讀完了，接下來該讀莊子的著作了吧！”在道家中，最為知名的代表人物無疑是老子、莊子與列子。
既然已讀完老子的《道德經》，豈能錯過莊子的經典之作呢？作為道家的重要代表，莊子一生撰寫十餘萬字，其中名篇包括《逍遙遊》《齊物論》《養生主》《人間世》《德充符》《大宗師》及《應》等。
相較於老子的《道德經》，莊子的文章更為形象生動。
他的作品常以生命和事物的本質為基礎，表達自己的理念與“道”。
例如，廣為人知的《濠梁之辯》，講述了莊子與惠施在濠梁遊玩時，圍繞水中遊魚是否感到快樂展開的爭論。
“鰷魚自在遊弋，那是魚的快樂。”
“你並非魚，怎能知曉魚的快樂？”
“你也不是我，怎能判定我不知道魚的快樂？”
“我不是你，自然無法了解你的想法；你既非魚，又怎知魚不快樂？此結論最為妥當。”
“讓我們回歸根本。
你說我不知道魚的快樂，這本身就表明你知道，而這種認知源於你在濠上的感悟。”
這場看似簡單的對話，表麵上探討的是魚是否快樂，實則蘊含著深奧的哲學思考。
它是在探索“道”與“物”的關聯，即所謂的“齊物論”。
這種方式比《道德經》更加直觀地闡明了思想。
張晨隨手抽出一本莊子的名篇——《逍遙遊》。
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雖然名字或許並不被所有人熟知，但他清楚，《逍遙遊》的內容，在他上一世為人時就已經耳熟能詳。
例如那被後世曲解的句子：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，一鍋燉不下”，正是出於此處。
此刻，憑借非凡的理解力重新閱讀這篇經典原文，張晨的感受截然不同。
他翻開書頁，逐字品味：
“北冥有魚，其名為鯤。”
“鯤之大，不知其幾千裡也。”
“化而為鳥，其名為鵬。”
“鵬之背，不知其幾千裡也。”
“振翅高飛，雙翼宛如遮天蔽日的雲彩。”
短短數語之間，借助超凡的悟性，張晨腦海中立即浮現出一幅氣勢磅礴的畫麵。
鯤鵬縱橫天地，時而化身巨魚，在千裡海疆暢遊；時而化作龐然大鳥，振翅飛舞遮蔽天空，一飛千裡。
這般景象雄偉壯觀，讓人讚歎不已。
“乘天地之正，禦六氣之變，以遊無窮，彼且惡乎待哉？”
“至人無己，神人無功，聖人無名。”