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好了,我們已經看到朱元璋對於“什麼是民”這個問題的答案了。
那麼，對於明朝大部分的官紳士大夫來說，什麼是民
u我有一個暴論,他們常說的“與民爭利”中的“民”，是他們自己和他們的宗族。
至於那些老百姓
螻蟻草芥爾。
朱元璋臉色很難看,因為他自己就是那原本的螻蟻草芥之一。
殿上的文官臉色也很難看，因為他們有點惱羞成怒。
就算他們大明的開國皇帝就是這樣的卑微出身，就算他們親眼見過螻蟻的怒火可以毀天滅地,但他們依舊不願意吸取教訓。
明朝滅亡後,著名的大思想家顧炎武就說過,明末三大害胥吏、生員、鄉紳。
顧炎武本身就是一個江南生員,能讓他痛罵自己的階級，可見他們勾結在一起，有多胡作非為了。
朱元璋心裡也是一沉。
他能不知道那些縣官吏員有多為害鄉裡麼
隋唐時，朝廷是與門閥世家共天下。
後來經過不斷完善的科舉製，與黃巢、朱溫的物理消滅，門閥漸漸落沒。自兩宋開始，文官集團為代表的鄉紳士大夫成了新的食利階級。
不過，在u看來,這個階級從根上就有點歪。
雖然有些詞沒聽過，但是大家都明白，天幕又在罵他們
也不知道是不是趙匡胤欺負人家孤兒寡母得國不正,還是趙光義燭影斧聲篡位而來心虛,總之有宋一朝可以說是重文輕武的巔峰。
皇帝，對於士大夫幾乎沒有任何限製。曆朝曆代都在頭疼的土地兼並，宋朝的態度是放任自流，不做任何限製。士大夫就在這種寬容到放縱的環境裡蓬勃發展,自由擴張，直到代替曾經的門閥，壟斷了知識和土地，成為改朝換代屹立不倒的存在。
但他們和門閥不同的是，他們是一個個小家族彙聚成的大集體，繁雜而淩亂。門閥有部曲有私兵，而他們頂多有些佃戶和惡仆，武力值基本為零。
所以相比門閥，他們格外的保守、懦弱、敵視武將。
文華殿的大臣在考慮要不要集體請辭
他們真的很生氣
這樣批判他們，簡直有辱斯文
門閥一言不合就可能造反，殺得天下大亂，形成割據。相比起來，他們對於一個穩定的王朝來說，危害小得多。士大夫們所代表的文官，以一種更“溫和”的方式與皇帝爭奪權力他們隻是希望寶座上坐著一個聽話的人形圖章而已。
至於治國，交給他們就好。
朱元璋不是崇禎，所以李善長一話不說，立馬跪下，當場表演了一個聲淚俱下“陛下，老臣隨陛下十餘年，絕無此心”
反應速度之快，把宋濂和劉基都給乾沉默了，一邊附和一邊心想要不人家李善長是開國六公爵呢，瞧瞧這應對。
朱元璋親手把李善長扶了
起來，安撫道“先生的忠心，咱怎麼會懷疑”
先生，還是早年朱元璋對他的稱呼，李善長略略放下心來，同時在心裡盤算著，要不要趕緊和這幫文官做切割
總感覺天幕會說出什麼不得了的東西。
因此雖然南宋滅亡的時候，江南那些士大夫一個個哭的跟死了親娘一樣，但大元來了，他們忽然覺得真香
朱元璋心裡冷哼一聲，真正忠心的，早在崖山蹈海而亡了。
朱元璋說過“元以寬失天下。”
這個“寬”，可不是寬仁，而是寬縱。因此江南士大夫猛然發現，好日子還在後頭啊
元朝統一中國後，對原本的南宋地主所施行之政策，與原來對待北方金朝的政策是很不相同的。
金朝貴族在北方不僅霸占了許多官地，建立了大片莊田，並利用其權勢，大量占奪民田，據為己有。這些被豪奪的民田，區域甚廣，河北、山東乃至河南，無不囊括。
當蒙古貴族滅金後，對當時北方原金朝的貴族，也采取消滅的政策，沒收了他們的全部土地，分賜給諸王貴戚。
可忽必烈在元軍下江南之前，已深深感到蒙古貴族此前，在北方那種殺光、燒光、搶光的三光政策，是行不通的。為了統一漢地，必須實行“漢化”。
畢竟他和阿裡不哥爭大汗的時候，已經失去漠北老家蒙古貴族的支持了，所以漢人這一塊，他的好好拿捏住。
因此，平定江南後，元廷對江南士大夫特彆好，好的都無視了蒙古製定的那“四等人”潛規則。
首先，就是對江南地主的特權不加乾涉，相反還予以保護。
元廷對江南地主采取“一本於寬”的政策，他們不檢核隱匿的田土，不願意開罪於他們，甚至在現在的蘇州一帶，還將一些官地撥賜給一些豪紳。所以到了明初的時候，老蘇州豪紳之家覺得朱元璋是個不仁不義的反賊，嫌棄的很。
其次，就是賦稅，收的比南宋輕。