烙仙！
楔子
東漢年中，漢明帝派使者蔡愔前往天竺等地廣求佛法，並於洛陽建白馬寺，迎請高僧。其中諷誦經論上萬卷，有“天竺學者之師”美名的那位，名為竺法蘭，自取法號“慧方”。
慧方與幾位高僧定居洛陽，合譯佛典《四十二章經》等，可謂一生磊磊落落，功德無數，心中卻有件舊事始終封存，未曾對外提起。直至百年圓寂，座下眾弟子在師父留下的一室經卷中尋得寶函，內存狐尾一條、素箋一封——記錄的是數十年前赴漢途中的經曆。
西域人跡稀少，天氣無常，一日步入古羌國境內，慧方與行隊走散於風沙漫天的峽穀，迷路至半夜，終於在一座山側尋得洞窟一口，隱約有幽光散出，便匆匆闖入避災。
未曾想到，這窟中燭火搖曳，不見細沙半粒，不聞風聲半縷，如無人之境。卻有亂石堆滿地麵，僧鞋踏過，堪比刀割。而在亂石中央唯一平整的石台上躺有一位少年，內著紅衣，佩玉冠、寶劍，黑甲胸口本應佩戴護心鏡處，存有一枚青銅圓鐲。五官間英氣生機猶在，麵上卻毫無血色。
慧方禪坐許久，斷出此人已殞命二百年有餘，並且極有可能死於某種極端殘忍的刑罰，不知其鎧甲下方是怎樣一番慘狀，至少魂魄支離破碎，拚湊不成而困於七竅，難以步入輪回，卻又發覺少年體內並無怨氣結成，僅有萬千痛苦與魂魄糾纏。於是在屍身一側席地而坐，準備為其超度。
整理僧袍之餘，慧方餘光一閃，赫然瞥見洞窟石壁映出一副巨大黑影，回頭卻不見任何龐然大物，隻有一條白狐靜臥於台下黑石後方，瘦骨嶙峋，雙目如電。
慧方雙手合十，微微施禮，白狐不動。慧方將其視作默許，以天竺古經超度亡魂。法事長達七日之久，白狐起初寸步不離，五個日夜過後，曾有片刻消失，歸來時口中銜有竹籃，籃中有飄香齋飯，慧方雙目緊合，並未因此暫停念誦，聽得白狐嗚咽幾聲，似乎有所不解。
第七日黎明，魂魄得以從軀殼中解脫，而慧方嘴角已有鮮血，自覺修為不足，難以助其往生淨土。念誦稍一停止，隻見一道金光竄出洞口，又驀地轉回方向，停留在近處的石丘腳下徘徊，逐漸蓬發、盛大，如同催促。慧方定睛細看，這才發覺風沙驟止，夜空浩渺，獨有窟前小小一片山峽被那團焦躁金光充盈，明亮勝過白晝。
而無聲中，眼下貴族少年的屍身也化為流沙，緩緩滲入碎石，與慧方同坐石台的隻餘下那副紅衣黑甲、玉飾寶劍。
以及那枚青銅手釧。
慧方自語非如來不可度。
有人應聲何處有如來？
慧方不知從何答起。恍惚怔愣時，白狐已從黑石陰影中現出全身，竟有九尾，自斷一尾贈與慧方，慧方不接，洞窟外金光迸出隆隆驚雷之聲。
白狐長歎，拜伏於慧方麵前亂石，行大禮後，輕銜銅釧，逐金光而去。
楔子
東漢年中，漢明帝派使者蔡愔前往天竺等地廣求佛法，並於洛陽建白馬寺，迎請高僧。其中諷誦經論上萬卷，有“天竺學者之師”美名的那位，名為竺法蘭，自取法號“慧方”。
慧方與幾位高僧定居洛陽，合譯佛典《四十二章經》等，可謂一生磊磊落落，功德無數，心中卻有件舊事始終封存，未曾對外提起。直至百年圓寂，座下眾弟子在師父留下的一室經卷中尋得寶函，內存狐尾一條、素箋一封——記錄的是數十年前赴漢途中的經曆。
西域人跡稀少，天氣無常，一日步入古羌國境內，慧方與行隊走散於風沙漫天的峽穀，迷路至半夜，終於在一座山側尋得洞窟一口，隱約有幽光散出，便匆匆闖入避災。
未曾想到，這窟中燭火搖曳，不見細沙半粒，不聞風聲半縷，如無人之境。卻有亂石堆滿地麵，僧鞋踏過，堪比刀割。而在亂石中央唯一平整的石台上躺有一位少年，內著紅衣，佩玉冠、寶劍，黑甲胸口本應佩戴護心鏡處，存有一枚青銅圓鐲。五官間英氣生機猶在，麵上卻毫無血色。
慧方禪坐許久，斷出此人已殞命二百年有餘，並且極有可能死於某種極端殘忍的刑罰，不知其鎧甲下方是怎樣一番慘狀，至少魂魄支離破碎，拚湊不成而困於七竅，難以步入輪回，卻又發覺少年體內並無怨氣結成，僅有萬千痛苦與魂魄糾纏。於是在屍身一側席地而坐，準備為其超度。
整理僧袍之餘，慧方餘光一閃，赫然瞥見洞窟石壁映出一副巨大黑影，回頭卻不見任何龐然大物，隻有一條白狐靜臥於台下黑石後方，瘦骨嶙峋，雙目如電。
慧方雙手合十，微微施禮，白狐不動。慧方將其視作默許，以天竺古經超度亡魂。法事長達七日之久，白狐起初寸步不離，五個日夜過後，曾有片刻消失，歸來時口中銜有竹籃，籃中有飄香齋飯，慧方雙目緊合，並未因此暫停念誦，聽得白狐嗚咽幾聲，似乎有所不解。
第七日黎明，魂魄得以從軀殼中解脫，而慧方嘴角已有鮮血，自覺修為不足，難以助其往生淨土。念誦稍一停止，隻見一道金光竄出洞口，又驀地轉回方向，停留在近處的石丘腳下徘徊，逐漸蓬發、盛大，如同催促。慧方定睛細看，這才發覺風沙驟止，夜空浩渺，獨有窟前小小一片山峽被那團焦躁金光充盈，明亮勝過白晝。
而無聲中，眼下貴族少年的屍身也化為流沙，緩緩滲入碎石，與慧方同坐石台的隻餘下那副紅衣黑甲、玉飾寶劍。
以及那枚青銅手釧。
慧方自語非如來不可度。
有人應聲何處有如來？
慧方不知從何答起。恍惚怔愣時，白狐已從黑石陰影中現出全身，竟有九尾，自斷一尾贈與慧方，慧方不接，洞窟外金光迸出隆隆驚雷之聲。
白狐長歎，拜伏於慧方麵前亂石，行大禮後，輕銜銅釧，逐金光而去。
楔子
東漢年中，漢明帝派使者蔡愔前往天竺等地廣求佛法，並於洛陽建白馬寺，迎請高僧。其中諷誦經論上萬卷，有“天竺學者之師”美名的那位，名為竺法蘭，自取法號“慧方”。
慧方與幾位高僧定居洛陽，合譯佛典《四十二章經》等，可謂一生磊磊落落，功德無數，心中卻有件舊事始終封存，未曾對外提起。直至百年圓寂，座下眾弟子在師父留下的一室經卷中尋得寶函，內存狐尾一條、素箋一封——記錄的是數十年前赴漢途中的經曆。
西域人跡稀少，天氣無常，一日步入古羌國境內，慧方與行隊走散於風沙漫天的峽穀，迷路至半夜，終於在一座山側尋得洞窟一口，隱約有幽光散出，便匆匆闖入避災。
未曾想到，這窟中燭火搖曳，不見細沙半粒，不聞風聲半縷，如無人之境。卻有亂石堆滿地麵，僧鞋踏過，堪比刀割。而在亂石中央唯一平整的石台上躺有一位少年，內著紅衣，佩玉冠、寶劍，黑甲胸口本應佩戴護心鏡處，存有一枚青銅圓鐲。五官間英氣生機猶在，麵上卻毫無血色。
慧方禪坐許久，斷出此人已殞命二百年有餘，並且極有可能死於某種極端殘忍的刑罰，不知其鎧甲下方是怎樣一番慘狀，至少魂魄支離破碎，拚湊不成而困於七竅，難以步入輪回，卻又發覺少年體內並無怨氣結成，僅有萬千痛苦與魂魄糾纏。於是在屍身一側席地而坐，準備為其超度。
整理僧袍之餘，慧方餘光一閃，赫然瞥見洞窟石壁映出一副巨大黑影，回頭卻不見任何龐然大物，隻有一條白狐靜臥於台下黑石後方，瘦骨嶙峋，雙目如電。
慧方雙手合十，微微施禮，白狐不動。慧方將其視作默許，以天竺古經超度亡魂。法事長達七日之久，白狐起初寸步不離，五個日夜過後，曾有片刻消失，歸來時口中銜有竹籃，籃中有飄香齋飯，慧方雙目緊合，並未因此暫停念誦，聽得白狐嗚咽幾聲，似乎有所不解。
第七日黎明，魂魄得以從軀殼中解脫，而慧方嘴角已有鮮血，自覺修為不足，難以助其往生淨土。念誦稍一停止，隻見一道金光竄出洞口，又驀地轉回方向，停留在近處的石丘腳下徘徊，逐漸蓬發、盛大，如同催促。慧方定睛細看，這才發覺風沙驟止，夜空浩渺，獨有窟前小小一片山峽被那團焦躁金光充盈，明亮勝過白晝。
而無聲中，眼下貴族少年的屍身也化為流沙，緩緩滲入碎石，與慧方同坐石台的隻餘下那副紅衣黑甲、玉飾寶劍。
以及那枚青銅手釧。
慧方自語非如來不可度。
有人應聲何處有如來？
慧方不知從何答起。恍惚怔愣時，白狐已從黑石陰影中現出全身，竟有九尾，自斷一尾贈與慧方，慧方不接，洞窟外金光迸出隆隆驚雷之聲。
白狐長歎，拜伏於慧方麵前亂石，行大禮後，輕銜銅釧，逐金光而去。
楔子
東漢年中，漢明帝派使者蔡愔前往天竺等地廣求佛法，並於洛陽建白馬寺，迎請高僧。其中諷誦經論上萬卷，有“天竺學者之師”美名的那位，名為竺法蘭，自取法號“慧方”。
慧方與幾位高僧定居洛陽，合譯佛典《四十二章經》等，可謂一生磊磊落落，功德無數，心中卻有件舊事始終封存，未曾對外提起。直至百年圓寂，座下眾弟子在師父留下的一室經卷中尋得寶函，內存狐尾一條、素箋一封——記錄的是數十年前赴漢途中的經曆。
西域人跡稀少，天氣無常，一日步入古羌國境內，慧方與行隊走散於風沙漫天的峽穀，迷路至半夜，終於在一座山側尋得洞窟一口，隱約有幽光散出，便匆匆闖入避災。
未曾想到，這窟中燭火搖曳，不見細沙半粒，不聞風聲半縷，如無人之境。卻有亂石堆滿地麵，僧鞋踏過，堪比刀割。而在亂石中央唯一平整的石台上躺有一位少年，內著紅衣，佩玉冠、寶劍，黑甲胸口本應佩戴護心鏡處，存有一枚青銅圓鐲。五官間英氣生機猶在，麵上卻毫無血色。
慧方禪坐許久，斷出此人已殞命二百年有餘，並且極有可能死於某種極端殘忍的刑罰，不知其鎧甲下方是怎樣一番慘狀，至少魂魄支離破碎，拚湊不成而困於七竅，難以步入輪回，卻又發覺少年體內並無怨氣結成，僅有萬千痛苦與魂魄糾纏。於是在屍身一側席地而坐，準備為其超度。
整理僧袍之餘，慧方餘光一閃，赫然瞥見洞窟石壁映出一副巨大黑影，回頭卻不見任何龐然大物，隻有一條白狐靜臥於台下黑石後方，瘦骨嶙峋，雙目如電。
慧方雙手合十，微微施禮，白狐不動。慧方將其視作默許，以天竺古經超度亡魂。法事長達七日之久，白狐起初寸步不離，五個日夜過後，曾有片刻消失，歸來時口中銜有竹籃，籃中有飄香齋飯，慧方雙目緊合，並未因此暫停念誦，聽得白狐嗚咽幾聲，似乎有所不解。
第七日黎明，魂魄得以從軀殼中解脫，而慧方嘴角已有鮮血，自覺修為不足，難以助其往生淨土。念誦稍一停止，隻見一道金光竄出洞口，又驀地轉回方向，停留在近處的石丘腳下徘徊，逐漸蓬發、盛大，如同催促。慧方定睛細看，這才發覺風沙驟止，夜空浩渺，獨有窟前小小一片山峽被那團焦躁金光充盈，明亮勝過白晝。
而無聲中，眼下貴族少年的屍身也化為流沙，緩緩滲入碎石，與慧方同坐石台的隻餘下那副紅衣黑甲、玉飾寶劍。
以及那枚青銅手釧。
慧方自語非如來不可度。
有人應聲何處有如來？
慧方不知從何答起。恍惚怔愣時，白狐已從黑石陰影中現出全身，竟有九尾，自斷一尾贈與慧方，慧方不接，洞窟外金光迸出隆隆驚雷之聲。
白狐長歎，拜伏於慧方麵前亂石，行大禮後，輕銜銅釧，逐金光而去。
楔子
東漢年中，漢明帝派使者蔡愔前往天竺等地廣求佛法，並於洛陽建白馬寺，迎請高僧。其中諷誦經論上萬卷，有“天竺學者之師”美名的那位，名為竺法蘭，自取法號“慧方”。
慧方與幾位高僧定居洛陽，合譯佛典《四十二章經》等，可謂一生磊磊落落，功德無數，心中卻有件舊事始終封存，未曾對外提起。直至百年圓寂，座下眾弟子在師父留下的一室經卷中尋得寶函，內存狐尾一條、素箋一封——記錄的是數十年前赴漢途中的經曆。
西域人跡稀少，天氣無常，一日步入古羌國境內，慧方與行隊走散於風沙漫天的峽穀，迷路至半夜，終於在一座山側尋得洞窟一口，隱約有幽光散出，便匆匆闖入避災。
未曾想到，這窟中燭火搖曳，不見細沙半粒，不聞風聲半縷，如無人之境。卻有亂石堆滿地麵，僧鞋踏過，堪比刀割。而在亂石中央唯一平整的石台上躺有一位少年，內著紅衣，佩玉冠、寶劍，黑甲胸口本應佩戴護心鏡處，存有一枚青銅圓鐲。五官間英氣生機猶在，麵上卻毫無血色。
慧方禪坐許久，斷出此人已殞命二百年有餘，並且極有可能死於某種極端殘忍的刑罰，不知其鎧甲下方是怎樣一番慘狀，至少魂魄支離破碎，拚湊不成而困於七竅，難以步入輪回，卻又發覺少年體內並無怨氣結成，僅有萬千痛苦與魂魄糾纏。於是在屍身一側席地而坐，準備為其超度。
整理僧袍之餘，慧方餘光一閃，赫然瞥見洞窟石壁映出一副巨大黑影，回頭卻不見任何龐然大物，隻有一條白狐靜臥於台下黑石後方，瘦骨嶙峋，雙目如電。