“孟老師，假如你得到了這本沙之書，或者超級韋氏詞典，你會怎麼做”他又試探著問道。
孟離正在喝橙汁，聞言頓時停止了動作。
“得到無論是這兩本書的哪一本，都不應該存在於現實中啊，怎麼得到”他以理科生的死板反問道。
“假如，假如你得到了呢”張子安強調道。
“這個嘛”孟離想了想，“如果得到的是沙之書，我應該也會翻看，至於會不會像故事的主人公一樣沉迷其中我也不敢肯定，很可能會吧，畢竟對知識的渴求是很多人都有的；但如果得到的是超級韋氏詞典這個就不好說了，裡麵的詞可能都是亂序排列的，那就算我看也看不懂啊，可能會上交國家吧。”
他半開玩笑地說道。
“這就是我另一個疑問了。”張子安沒有理會他的小玩笑，而是抓住他的話頭進一步提問“如果超級韋氏詞典裡的詞是亂序排列的，那你如何斷言其中包含了一切知識和錦繡文章呢”
孟離沉吟道“這隻是理論上而言，但這個假想畢竟隻是假想，並沒有考慮到閱讀難度的問題”
張子安又說道“孟老師，你聽說這句話吧吾生有涯，而知無涯”
“知道啊，雖然我是個搞數學的，但這麼有名的話我還是知道的。”孟離笑了，“這句話的意思是，人生是有限的，但知識是無限的。不過這句話跟咱們談論的超級韋氏詞典和沙之書有關係麼”
“有，而且有很大的關係。”張子安肯定地說，“孟老師，你知道這句話的後半句是什麼”
“這個”孟離被問住了。
這句話的前半句太過有名，卻往往令人忽略它的下半句。很多名言都是這樣，人們按照自己的需要斷章取義，強行扭曲其本來含義，比如說“父母在，不遠遊”經常被人用來教育孝子，然而孔子他老人家的原文裡還有下半句“遊必有方”呢。
“下半句是以有涯隨無涯，殆已”張子安自問自答。
孟離仔細咀嚼著這後半句，然後把它和前半句兩相對照，不太確定地說“我對古文不怎麼在行，這後半句話是說以有限去追求無限，是必將失敗的”
“沒錯。”
“老祖宗的話，直到今天還依然有其哲理呀。”孟離感歎道。
“我也這麼覺得。”張子安隨意附和道。這其實是他的自省，他已經多少明白了一些東西。
那本無名書，不論它到底是超級韋氏詞典還是沙之書，或者是屬於宇宙其他文明的空想之書，它都是無限的，而人是有限的，以有限求無限，是必將失敗的，所以任何單獨一個人類是無法讀懂無名書的。當他翻開無名書去試圖讀懂的時候，就犯了“以有限求無限”的錯誤。
沙之書的主人公，由於其對知識的極度渴求，也犯了同樣的錯誤，他沒有理解到知識是無限的，而他的時間是有限的。
正是吾生有涯，而知無涯；以有涯隨無涯，殆也
除非
孟離也想到了這點，“有限的人，讀不懂無限的書，除非人也是無限的，有無數人同時去看超級韋氏詞典，以無限求無限，每個人同時提取其中有意義的單詞，將其連綴成詞條和文章”
“不過怎麼可能有無限的人呢還是沒有意義啊。”他搖頭歎息。
不，其實是有意義的，張子安心中默默說道。
他知道為什麼星海能看懂無名書，因為星海經曆了無數次生死輪回，擁有“無限”的屬性。
飛瑪斯在心象世界中長期跟星海共同經曆生死輪回，也沾到了“無限”的邊，所以它能看到模糊的字跡。
π能看懂，一定是因為它也擁有“無限”的屬性。
隻有以無限來求無限，才能看懂無名書。
手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗，書架與電腦版同步。