“為什麼？”
“東方帝國是一個等級森嚴的國度，不可能人人平等。教義裡說‘人人平等’，等於觸碰到了東方朝廷的底線，違背了‘皇權至上’的原則。在東方宣傳‘上帝之下，人人平等’，傳教士輕則被驅逐或關押，重則直接被砍頭……”
尤利烏斯二世倒吸一口涼氣，道
“東方國家如此恐怖黑暗？”
“也不算恐怖黑暗，隻是，那邊的規矩，和咱們這裡不一樣……”
“那你的意思，是不適合去明帝國傳教了？”
“是的，不太適合。除非，您願意變通……”
“如何變通？”
“第一，尊重皇權和東方的等級製度，絕口不提‘上帝之下，人人平等’！”
尤利烏斯二世臉色變得很難看，這等於是放棄基本教義了啊。
“第二，允許教徒祭拜先祖，保持一定的傳統習俗！”
尤利烏斯二世的臉色更難看了……
“第三，允許一夫多妻製度……”
“彆說了！我絕不同意這樣的妥協！”尤利烏斯二世大吼道，這哪是妥協？分明是在修改基本教義了……
“不妥協就彆去傳教了，否則，您的傳教士，個個都會成為明帝國朝廷的通緝犯……”
“你說的一定是假的，騙我的對不對？”尤利烏斯二世充滿希冀地問道。他多麼希望，馬林的這些話，都是騙他的啊……
“不，句句屬實！沒有半點摻假！”
“噢，不！難道我就這樣眼睜睜地看著幾千萬人民不能沐浴在上帝的榮光中嗎？”尤利烏斯二世有些痛苦。
“不，不是幾千萬，是11億人！”馬林好心地提醒道。
然後，尤利烏斯二世更加痛苦了……
……
這也是沒有辦法的事，彆看後世國內有了不少基督徒，那是因為，經過革命，國內的封建等級製度徹底被消滅了。而且，法律上也規定了一夫一妻製。這樣，三大問題解決了兩個。至於祭拜先祖的問題，後世人也將其當成了一種形式，不再那麼看重。所以，才有了基督教傳播的基礎。
而換到古代，封建王朝時期，天主教是不可能在華夏傳播成功的。最多，忽悠住少部分人。而那些統治階級，絕大部分都不會接受。至於曆史上南明皇帝信教，那是被逼得狗急跳牆了，才會皈依天主教的。
但是一條“一夫一妻製”的原則，就會讓東方統治階級炸鍋。再宣傳“人人平等”，絕對是腦袋癢了，找砍……
所以，在華夏封建王朝統治時期，天主教注定隻能忽悠住少部分人……
至於滿清時期，有傳教士混入皇宮，那是滿清皇帝把那些傳教士當洋和尚，當成稀罕事物來看了。更不客氣地講，那些進入宮廷的傳教士，都是被皇帝養的“寵物”……皇帝利用他們數學、天文、繪畫方麵的知識，但利用完了，卻絕不會官方支持他們的傳教，隻允許他們私下搞……
馬林的話，給了尤利烏斯二世巨大的打擊。不過，尤利烏斯二世還是決定——有朝一日，馬林開辟了明帝國的航線後，從羅馬教廷帶幾個傳教士，去明帝國親眼看一看，嘗試一下。不然，他絕不甘心……
實際上，馬林說的話，也有些絕對了。明朝時期，也是有傳教士成功的。不過，那些個成功的傳教士，都故意忽略了上述三大問題，刻意避免了文化衝突，這才有了一定的收獲。有的甚至穿起了儒服，假扮儒生（如利瑪竇），以和華夏文人打好關係。但是，這樣傳教，其實已經違背了天主教的本意，意義不大。
而且，馬林知道，自己的嶽父尤利烏斯二世是著名的“戰神教皇”，是一個強硬的人。那樣違背教義的妥協，是尤利烏斯二世顯然不願意的。所以，馬林並不看好去明帝國的傳教……