靖康恥，猶未雪。君臣恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，歸天闕。”
沒人知道世祖當年做這首詩的時候，懷揣著怎麼樣的心情，一首詩詞吟誦之後，王公大臣，平頭百姓全部都是垂淚不已，席間的美味佳肴，居然吃到沒有了滋味。
宰相李綱更是哽咽不已，當場都是哭暈過去了，情緒非常激動，卻沒人敢笑話。
趙舊知道自己已經不適合再待下去了，就緩緩的退了出去，去了後宮。
呂頤浩卻趁機跟了上去，撇了一眼身後，卻沒有阻止，緩緩地來到了轉角處，呂頤浩上前，拱手說道
“官家，老臣有事獨奏，請陛下恩準。”
“有什麼話就在這裡說吧，朕還趕時間呢，應該沒人打擾。”
趙舊麵帶微笑的說道，雖然他剛剛剽竊了嶽爺爺的詩詞，並沒有覺得什麼不妥。
畢竟做為曆史大發明家，辛棄疾的詩詞都被他拿來用了，以後再也沒有心理包袱和障礙了，本官家憑本事剽竊的，為啥要給版權費，你有本事上孤兒院法庭告朕啊。
趙舊現在連律師函都不怕了，又怎會在乎他人的有色眼鏡，畢竟他行得正坐得端，更是大宋的權威皇帝。
趙舊以為呂頤浩呂相公是過來問詩詞的事情，沒想到他直接開口說道
“官家欲學玉清道君皇帝乎？”
在公元1117年，徽宗在道士的蠱惑下，說自己是元始天尊下凡，就是玉清教主，給自己上道號玉清教主微妙道君皇帝。
玉清，有很多種解釋，宋徽宗的道號玉清教主就是指元始天尊，元始天尊的全稱是“青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝”，是道教最高神三清之一，道場位於昆侖山玉清境。
《曆代神仙通鑒》稱元始天尊為“主宰天界之祖”。
在太元（即宇宙）誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的大道來教化眾生，故而尊為元始天尊。
呂頤浩很生氣，徽宗和哲宗兩人不爭氣也就算了，先帝說自己是元始天尊轉世，現任的官家就說自己是道祖老子隔代弟子，這不是胡鬨嗎？
難道又要重複以前的鬨劇？
呂頤浩想起了以前的舊事。
徽宗成了道君皇帝之後，任用蔡京、高俅、童貫、楊戩四大奸臣，任由他們把持朝政，強行征收賦稅，搜刮民脂民膏，弄得民不聊生，惹得老百姓怨聲載道。
在徽宗統治期間，民間起義不斷，有南方的方臘起義，宋江等三十六人起義，深受“花石綱”之害並且呼應方臘的兩浙人民起義。
滅掉方臘起義之後，徽宗並沒有吸取教訓，改革弊政，而是變本加厲，實行更為黑暗腐敗的統治，僅僅幾年之後，國都都被金人給攻破了。
如今，北方傳來的消息，徽宗和哲宗備受屈辱，帝姬臣婦最為淒慘，苦不堪言。
徽宗受儘淩辱，皇後也被金國大將霸占，他還被命令穿上孝服，拜見金太祖完顏阿骨打的廟宇，被封為侮辱性的稱號————昏德公。
趙舊語重心長的說道，在他旁邊的史官奮筆疾書，記錄下了無比莊重的一幕，足以改變曆史的對話。
“愛卿，皇宋都淪落到這個地步了，總不會更差了吧？
朕是不是道君皇帝，是不是老子的傳人並無多大的關係。
朕想給的，隻不過是給百姓們在心中埋下一顆種子，讓天下人相信，我皇宋終究會贏。
趙構無他念，驅除韃虜於中華，大庇天下寒士俱歡顏，使百姓士民飽腹留有餘慶，這就是朕的“道”。
惠及百姓是道，學有所成是道，戌邊衛國是道，耕地種田是道，禮儀學說是道，衣食住行是道，天文地理是道，這天下處處是道。
朕所做的，不過就是刨根問底。敢為天下先，至死不渝的去追尋屬於大宋的大道。
呂卿家，朕於城北徽，哲二帝熟賢？”