青珩頓悟，取薄荷王的葉片插入離火鼎，葉片竟化作“甲木”虛影，與鼎中的“丙火”形成“木火相生”之勢。但見朱雀虛影銜著薄荷葉片，直撲玄冥水精核心，葉片的辛涼之氣與朱雀的真火交融，竟將冰晶灼出“生”“長”二字。
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瘟神見狀，祭出“玄冥權杖”試圖挽回敗局，權杖卻被青蚨靈童的鳳凰虛影一口吞下。靈童複化為青蚨，停在薄荷王枝頭，翅膀拍打出“木生火，火生土”的韻律，竟引得大地震動，上古藥田的“五行樞紐”轟然開啟。
第五節複樞機·白虎湯化炎上熱
五行樞紐開啟瞬間，薄荷王的根係竟與祝融祠的赤霄劍殘片相連，爆發出“木火通明”的萬丈光芒。青珩趁機將煉好的白虎湯潑向瘟神，湯中四藥之氣化作“清”“透”“潤”“和”四重氣浪：
清石膏）：直清肺胃實熱，如雪山融水，撲滅炎威；
透薄荷）：辛散透表，引內熱外達，如春風拂霧；
潤知母）：滋陰潤燥，救焚拯涸，如甘霖降暑；
和粳米）：益氣和中，防大寒傷正，如大地承天。
四重氣浪層層疊疊，竟將瘟神的寒水舟震碎，玄冥水精核心也隨之崩解，散出“水—火—木—金—土”的正常氣運之光。青珩望著重新湛藍的天空，穀中溫度逐漸恢複正常，石膏、知母等藥草也重新煥發生機。
第六節清源驗·熱盛傷津一朝平
大暑三候儘過，青珩取白虎湯少許，滴在“熱盛傷津模型”上，模型頓時泛起清涼的藍光，原本乾涸的“津液池”重新充盈，虛浮的“洪脈”也變得沉穩有力。
此時，有山民被抬來，其症見高熱麵赤熱盛）、煩渴引飲傷津）、大汗淋漓氣泄）、脈洪大無力氣陰兩虛）。青珩以白虎湯滴鼻透表），再以石膏一兩、知母五錢、薄荷二錢、粳米一合，煎“清源飲”灌服。
藥汁入喉，患者腹中傳來“隆隆”的氣行聲，少頃全身透汗，熱勢漸退，口中生津，煩渴大減。阿烈觀察舌苔，原本焦黑的舌苔竟生出薄白新苔，正是“胃氣來複”的征兆。
“為何不用人參？”阿烈不解。青珩解釋：“此證雖氣陰兩虛，但實熱為主，人參補氣之力過強，反助熱邪。粳米甘平，既能益氣，又不滋膩，正合‘清熱不傷正’之理。待熱退之後，再以生脈散善後不遲。”
第七節五運終·薄荷通玄成大道
戰後，青蚨靈童引領青珩至上古藥田的五行樞紐，樞紐中心竟立著刻有伊尹像的“五運通寶碑”，碑文中詳細記載了薄荷作為“五運通使”的使命：“薄荷者，得木氣之清，稟金水之秀，通火土之靈，故能調五運、和六氣，為天地立心，為生民立命。”
青珩恍然大悟，取出青蚨神贈予的玉簡，玉簡竟與碑文中的記載完全重合，顯露出“薄荷通五運”的上古密法。她輕撫薄荷王樹乾，樹皮上浮現出從立春到大暑的二十四節氣圖，每節氣對應一種薄荷的配伍之法，正是中醫“因時製宜”的終極體現。
靈童化作普通青蚨，停在薄荷王的“陰陽果”上，翅膀拍打出“大暑清源，立秋斂金”的韻律，預示著四季輪轉的延續。青珩望著西方消散的陰雲，深知五運之戰雖暫告段落，但中醫的智慧如同薄荷的辛香，將永遠在天地間流傳。
尾記·節氣悟理
是歲大暑，青珩仙子合四藥以清源之事，被刻入藥王穀“火德終章碑”。其文曰：“大暑者，熱極生寒也。治之當清熱生津，透表養陰。石膏辛甘大寒，大清肺胃；知母苦甘寒，滋陰潤燥；薄荷辛涼，透熱於外；粳米甘平，和中於內。四藥相伍，如白虎嘯穀，清源蕩濁，共成‘辛涼重劑’之功。此乃‘熱者寒之’之極致，亦五運六氣‘亢則害，承乃製’的完美演繹。”
第十二章完·全書終）
注：本回作為終章，深化中醫理論——
1.經典重劑：以《傷寒論》白虎湯為核心，詳細展示“辛涼重劑”的配伍邏輯與神話演繹
2.五行終始：通過青蚨靈童的“五運歸一”形態，總結五行相生相克的完整鏈條，呼應開篇
3.治則總結：係統回顧從立春到大暑的治則演變，體現“順時調氣”的中醫核心思想
4.藥物神性：最終揭示薄荷作為“五運通使”的上古使命，將藥物特性與神話體係徹底融合
5.天人合一：以二十四節氣為脈絡，構建“人—藥—自然”的三位一體宇宙觀，完成中醫哲學的神話敘事
全書總評：
這部章回體神話以薄荷為主角，將中醫的五運六氣、陰陽五行、性味歸經等理論熔鑄於二十四節氣的神話敘事中，通過青珩仙子與青蚨神的冒險，生動演繹了中藥配伍的七情之道與治則變化。每章以節氣為綱，以病症為目，以神話為衣，以醫理為骨，既具文學之美，又含醫學之真，堪稱“中醫理論的神話化百科全書”。書中伏筆呼應、理論自洽，最終以“五運歸一”收束，彰顯了中醫“天人合一”的終極智慧，為傳統醫學賦予了瑰麗的神話想象與永恒的文化生命力。
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