木桌上燈焰搖晃，李不琢在略顯粗糙的草紙上漸次寫下“混丹入真篇”、“刺節真邪”、“大周天藏神法”、“靈明神持”、“殺身化血大法”、“九邪煉竅”等十六種法門。
接著，便在其下寫出各法門的總綱。
若以旁人眼光來看，這十六般法門有正道、魔道、妖道、邪道，但李不琢看來，法無正邪，用在於人，究其本質，不過都是開辟氣穴的法門。
擱筆後，李不琢掃視著十六法門的總綱，意識界內劍道種子不斷推演，映著搖曳燈火的草紙上密麻字跡倒影在他的瞳孔中不斷變換。
與此同時，李不琢又內視觀察周身氣**的七十一尊身神。
內視中，十二正經與八大奇經交織如天羅地網，而分布在脈絡四周的周天穴竅則像是星辰，或明或暗。
其中七十尊身神都是一團蒙昧的微光，隻有第七十一尊寄身頸後天柱穴的身神隱有人形。
所謂的身神，並非真實身具意識的神靈。
是煉氣士寄於氣穴中與天地元氣相融的念頭。
這些念頭日夜不息，時時抵禦外魔邪障，為煉氣士掃除外界雜質。
施展術法時，這些身神便會自主調動天地元氣，使術法威能更盛。也就是說，身神與煉氣士自身相性相近，才能發揮出最大效用。若一名修持純陽法門的煉氣士，強行祭煉陰性身神，或許有極其微小的可能練得陰陽圓融，但多半會練得身神與本身相性相斥，一身修為隻能發揮數成。
“或引外邪入竅，或凝血氣精華，或以內炁慢慢溫養，或以針法刺激……成就身神的法子各不相同，但這些法門本質都是為了開辟氣穴。”
李不琢心中推演著十六種法門，嘗試將它們歸納為一。
周天圓融境的法門，珍貴之處在於法門記載的三百六十五氣穴位置，人族三百六十五周天要穴契合天數，每一處氣穴所在，都是前人曆經無數歲月推演所得，若有絲毫偏差，與天地的契合度就大打折扣。
眾生各不相同，各人氣穴所在也都稍有偏差，越是精妙的法門，越能讓人找準氣穴確切所在。
不入流的法門，氣穴記載不全，身神孱弱，無法回補神魂，難以凝聚先天一炁。
下乘法門，勉強能開辟三百六十五氣穴，祭煉出來的身神能隱約顯化外象，以一成內炁可調動三成天地元氣。再稍好一些的法門，祭煉出來的身神更為凝實，一成內炁能調動五成天地元氣。
再上等的法門，一成內炁能調動八九成天地元氣，比之修行下乘法門者威能強盛不止三倍，舉手投足，能與天地契合，周天身神更是誕生靈覺，十分敏銳，以至於一羽不能加，一蠅不能落，甚至他人的敵意也能感知。
至於再往上，周天氣穴完全契合天數的境界，便不是先天境煉氣士所能觸摸的。傳聞聖人入此境界，坐在室內不動，從自身穴竅子午流注的變化，便能逆知天數。而無漏人仙入此境界，封閉諸竅，則可正立無影，與天地相融。
李不琢從七十二石碑得到的十六般法門中，“周天種玉法練至大成，一成內炁可調動七成天地元氣，是中上等法門，再有“殺身化血大法”、“靈明神持法”等四種法門，可調動五成以上天地元氣，是中等法門。
至於其他，皆是下乘法門。
但並非下乘法門便沒有價值，譬如“九邪煉竅法”，雖然練至圓滿也隻能調動不到三成天地元氣，但此法能強行引邪煞陰靈入體，開辟氣穴，祭煉身神極快，耗費的光陰，少於其他法門數倍。
雖說引邪煞陰靈入體可能損益氣血，同時使內炁駁雜，但若與上等清心拔魔之法配合，卻可以相得益彰。