曆經“外交社死”和“匪徒驚魂”後，馬驥的“采風”之旅漸漸接近尾聲。他的布包裡裝滿了畫滿鬼畫符的木片，有“勞動號子風”“甜蜜風”“吃貨風”，還有他改編的“燒烤歌”“月亮之上”，肚子裡也裝滿了各國的風土人情——鄭國的麥餅、衛國的米酒、齊國的烤魚，還有葉公府裡“不可愛”的龍紋。
這日午後，他走到一條河畔，河水清澈，岸邊的柳樹枝條垂到水麵上，風一吹，輕輕搖擺。遠遠地，他看到一群人坐在石頭上，像是在討論什麼，走近了才發現，為首的居然是之前在茶棚遇到的老者——孔子！
孔子身邊跟著幾個弟子，有的拿著竹簡，有的捧著書箱，雖然依舊風塵仆仆，但孔子眼神中的憂思少了些，多了幾分深邃平和。弟子們圍在孔子身邊，其中一個穿淺藍色儒服的弟子問道：“先生，《詩》三百篇，內容繁雜，有言情，有諷諫，有戰歌，不知先生如何評價？”
孔子坐在石頭上，手裡拿著一根柳枝，輕輕拂過水麵，沉吟片刻，緩緩道：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”
聲音不大，卻帶著一種不容置疑的力量，像是在總結一部偉大的著作。
馬驥正好聽到這句話，下意識停下了腳步。“思無邪？”他心裡嘀咕起來，“全都純潔無邪？好像……也不儘然吧？”
他腦子裡閃過一路的見聞：鄭衛之地的情歌，比如《野有蔓草》裡的“邂逅相遇，與子偕臧”，明明很大膽直白，哪裡“無邪”了？《碩鼠》裡“逝將去女，適彼樂土”，滿滿的怨氣，也不算“無邪”吧？還有《無衣》裡的“與子同仇”，帶著戰爭的血腥，跟“無邪”更是不搭邊。這老爺子概括得也太絕對了吧？
他想上前跟孔子辯論，可又想起自己之前用“雞湯”安慰孔子的事，覺得自己這點“半吊子”知識，肯定辯不過，隻能在旁邊默默聽著。
孔子似乎也注意到了他，轉過頭，對他微微頷首示意，目光在他身上停留片刻，像是看透了他心中的嘀咕，卻隻是寬容地笑了笑，並未多言——仿佛在說“你還小，不懂《詩》的真意”。
這時，河畔聚集的民眾越來越多，有的拿著陶鼓，有的拿著笛子，像是一場自發的節慶聚會。不知是誰起了個頭，唱起了《周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”
很快，越來越多的人加入進來，老人、小孩、男人、女人，都跟著唱，聲音由小變大，彙成一片和諧而充滿生命力的合唱。簡單的歌詞，重複的旋律，卻蘊含著勞動的熱情和收獲的喜悅，聽得人心裡暖暖的。
在這宏大而純粹的集體吟唱中，馬驥胸前的山歌掛墜，猛然間爆發出前所未有的灼熱和光芒！白光從掛墜的縫隙裡漏出來，越來越亮，將馬驥的胸口都照亮了。它像是一個饑渴已久的海綿，瘋狂地吸收著這彙聚了數百篇詩歌精華、凝聚了無數民眾情感的“國風”氣韻，振動得越來越劇烈，像是在歡呼，又像是在“吃飽喝足”後準備啟程。
“不是吧？又來？！”馬驥隻來得及閃過這個念頭，就感覺到自己的身體正在變輕、變淡，雙腳慢慢離開地麵，像是被一股無形的力量往上拉。
他最後看到的，是周圍民眾驚駭無比的表情——有人指著他，有人跪了下來，以為是“神仙顯靈”；是孔子那深邃目光中一閃而過的了然與驚異，仿佛早就知道會有這一天；還有孔子弟子們驚訝的眼神，有的張大了嘴，有的手裡的竹簡掉在了地上。
馬驥努力想對孔子喊一句“老爺子你的解讀有點絕對啊！《鄭風》可不都是無邪的！”，卻隻發出了無聲的氣流，連嘴都張不開了。
下一刻，強光吞沒了他的整個身體。在《芣苢》宏大而純淨的合唱聲中，馬驥的身影徹底消失於河畔的清風之中，隻留下地上那隻裝木片的布包，靜靜地躺在石頭旁。
隻有他站立過的地方，空氣中似乎有一道極淡的、如同竹簡書卷或詩歌韻律般的奇異光紋，一閃即逝——那是掛墜留下的最後痕跡，暗示著它已帶著馬驥，前往下一個思想碰撞更激烈的時代。
第三卷：【詩三百裡的嬉遊篇】，完。
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