揚州的晨霧總帶著三分水汽與七分禪意。馬驥揣著貨棧老板給的月錢，踩著青石板路上的露水往蜀岡走去時，衣角還沾著東關街胡餅鋪的麥香。前幾日幫節度使府的漕船清點貨物時受了些累，老板特批他今日休假，他便想著去傳聞中香火鼎盛的大明寺走走——都說這寺裡藏著高僧，能解世人煩憂，他倒想問問，自己這穿越萬裡的漂泊，何時是個頭。
蜀岡的石階被歲月磨得發亮，兩側的鬆柏遮天蔽日，晨霧像揉碎的棉絮纏在枝椏間。越往上走，空氣中的檀香越濃鬱，混著鬆針的清香，讓人不自覺放慢腳步。轉過一道彎，大明寺的山門豁然開朗：紅牆如霞，黛瓦似墨，飛簷下懸掛的銅鈴被風拂動，發出“叮鈴”的輕響，像在吟誦無字的經文。山門前的石獅子曆經百年風雨，鬃毛依舊清晰，眼神威嚴卻溫和，仿佛在審視每一位來訪者的誠心。
“果然是千年古刹的氣派。”馬驥暗自感歎，跟著香客們緩步邁入山門。大雄寶殿前的香爐裡插滿了香燭，青煙嫋嫋升起，順著飛簷飄向天際。殿內供奉著三世佛，金身璀璨，法相莊嚴，十幾位僧人穿著灰布僧袍，手持木魚，正在誦經。經文的韻律低沉悠揚，像山澗的清泉流過心田，原本浮躁的心瞬間沉靜下來。
香客們或跪或立，雙手合十，嘴裡念念有詞。有白發蒼蒼的老嫗，祈求子孫平安；有衣著華麗的婦人，禱告生意興隆；還有背著書箱的學子，許願金榜題名。馬驥不敢打擾，沿著回廊往西側走去，想找個安靜的地方歇歇腳。
回廊儘頭的石凳上，坐著一位老僧。他須發皆白，用一根素色的布條束著，臉上布滿了溝壑般的皺紋，卻紅光滿麵，眼神清澈得像山澗的泉水。他手裡撚著一串油光發亮的佛珠，每顆珠子都溫潤如玉，顯然已被摩挲了無數個日夜。陽光透過銀杏葉的縫隙灑在他身上，鍍上一層金色的光暈，竟讓人生出幾分不敢直視的敬畏。
馬驥輕手輕腳地走過去，在老僧旁邊的空位坐下，大氣都不敢出。老僧似乎察覺到了他的存在，緩緩睜開眼睛，目光落在他身上，沒有審視，隻有溫和的笑意：“施主，可是心中有惑？”
馬驥一愣，隨即窘迫地笑了笑：“大師，我就是來逛逛，沒想到打擾您清修了。”
老僧擺了擺手，聲音像陳年的檀香，醇厚而溫和：“無妨。佛曰‘眾生皆有佛性’，施主既踏入此寺，便是與佛有緣。坐吧，陪老衲說說話。”
馬驥受寵若驚，趕緊坐直身體：“大師，我叫馬驥，從很遠的地方來揚州。我看這寺裡香客如雲，連街頭的小販都能說幾句佛經，大唐的人都這麼信佛嗎？”
老僧撚動佛珠的手指頓了頓，目光望向大雄寶殿的方向，輕聲道：“大唐盛世，萬國來朝，佛法亦隨之興盛。太宗皇帝曾命玄奘法師西行取經，武後更是敕建白馬寺，上有所好，下必甚焉。但佛法能深入人心，終究是因它能解世人之苦。亂世之中，百姓流離失所，佛講‘因果輪回’‘慈悲為懷’，能給人心靈的寄托；太平年間，世人追名逐利，佛說‘放下執念’‘明心見性’，能讓人守住本心。”
馬驥點點頭，想起自己在運河上見到的纖夫，他們一輩子拉纖，生活艱辛，或許正是佛法讓他們在苦難中找到慰藉。他忍不住追問：“大師，您說因果輪回，是不是善有善報，惡有惡報？那如果一個人做了壞事，下輩子真的會遭報應嗎？”
老僧微微一笑，從地上撿起一片剛落下的銀杏葉，遞給馬驥：“施主看這片葉子，春生夏長，秋收冬落，是自然規律；人之一生，生老病死，悲歡離合，亦是因果循環。‘善有善報，惡有惡報’是世人對因果的淺解，實則‘業’才是輪回的根本。人之所思所想、所作所為，皆為‘業’，‘業’如種子，種善因得善果，種惡因得惡果，並非隻在來世，今生便可見端倪。”
馬驥摩挲著手裡的銀杏葉，葉子的脈絡清晰可見，忽然想起現代的“蝴蝶效應”：“大師，我倒覺得這‘業’有點像我們那兒說的‘蝴蝶效應’——一個小小的舉動，可能引發一連串的後果，影響未來的生活。您說的‘今生可見端倪’，是不是就是這個意思？”
老僧眼中閃過一絲訝異，隨即朗聲笑了：“施主此喻新奇，卻也切中要害。萬物相連，牽一發而動全身，便是因果的真諦。就像這運河的流水，看似隨意流淌，實則每一滴水珠的去向，都影響著下遊的波瀾。”他頓了頓，又道，“但佛更重‘當下’。與其糾結來世的報應，不如珍惜今生的時光，多行善事，少造惡業，方能心安。”
馬驥想起自己穿越以來的經曆：在秦朝誤闖軍營，在魏晉學翻青眼鬨了笑話，在大唐幫纖夫遞水、給貨棧記賬，這些看似微不足道的舉動，或許都是“業”的種子。他望著遠處正在打掃庭院的僧人，他們動作輕柔，神情專注，仿佛掃地也是一種修行。
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“大師，我總是遇到很多麻煩，有時候覺得很迷茫，不知道自己該往哪兒走。”馬驥說出了藏在心裡許久的困惑，“我就像一片落葉，被風吹來吹去，身不由己。”
老僧將銀杏葉放回地上，指了指旁邊的鬆樹：“施主看這鬆樹，紮根岩縫，風吹不倒，雨打不彎，何也？因其根紮得深，心定如山。人亦如此，遇到麻煩是常態，迷茫也是常態，但隻要守住本心，做好當下之事，便不會迷失方向。你幫纖夫遞水，是善舉；幫貨棧記賬，是儘責，這些都是在紮自己的‘根’。”
馬驥看著那棵鬆樹，枝乾挺拔，針葉翠綠，即使在晨霧中也透著堅韌。他忽然明白，自己雖然漂泊，卻從未放棄努力，這便是自己的“本心”。他站起身，對著老僧深深鞠躬：“多謝大師指點，晚輩茅塞頓開！”
老僧點點頭，閉目繼續撚動佛珠：“施主有緣，日後可常來寺中，與老衲一同品茗論道。”
馬驥告彆老僧，心裡輕鬆了許多。他走到庭院裡，見幾個僧人正在給佛像獻花，便主動上前幫忙。他捧著一束新鮮的菊花，走到佛像前，學著香客的樣子雙手合十，心裡默念：“願陳老爹的肩膀早日康複，願老周的貨棧能渡過難關，願自己能在漂泊中找到歸宿。”雖然他不信佛，但這一刻，他感受到了前所未有的平靜。
離開大明寺時已近正午，陽光穿透晨霧，灑在蜀岡的石階上。馬驥肚子餓得咕咕叫，便在山腳下找了個小吃攤，點了一碗揚州炒飯。米飯顆粒分明，配上蝦仁、火腿、雞蛋，香氣撲鼻，他狼吞虎咽地吃著，覺得這是來大唐後吃得最香的一頓飯。
吃飽喝足，馬驥沿著蜀岡繼續往上走，想看看更多的風景。走了約莫半個時辰，前方出現一處道觀，與大明寺的紅牆黛瓦不同，這道觀的牆壁是青灰色的，瓦是黑色的，門口沒有石獅子，隻有兩棵高大的柏樹，枝乾虯勁，透著一股清幽寧靜的氣息。門楣上掛著“三清觀”的匾額，字跡飄逸，像是用劍刻上去的。
“道教？正好看看佛道有什麼不一樣！”馬驥好奇心起，推開虛掩的木門走了進去。
道觀裡很安靜，沒有寺廟的香煙繚繞，隻有淡淡的草藥香。院子裡開辟了幾畦藥田，種著柴胡、當歸、薄荷等草藥，綠油油的葉子上還沾著水珠。幾個道士穿著青色道袍，有的在藥田邊除草，有的在石桌上整理草藥，還有一個年輕道士正在練劍，長劍劃過空氣，發出“嗖嗖”的輕響。
那道士約莫三十歲，麵容俊朗，眼神銳利如鷹，腰間係著一塊玉佩，隨著劍法的起落輕輕晃動。他的劍法時而剛勁有力，如猛虎下山；時而輕柔飄逸，似流雲拂水，每一個動作都與呼吸完美契合，看得馬驥眼花繚亂。
“好劍法！”馬驥忍不住拍手叫好。
道士聞聲收劍，長劍“唰”地入鞘，轉過身來，臉上帶著淡淡的笑意：“施主過獎了，不過是閒來無事，練練劍法強身健體罷了。”
“道長，我叫馬驥，從外地來揚州。”馬驥自我介紹道，“我剛從大明寺過來，聽高僧講了佛法，覺得很有道理，沒想到這裡還有道觀，就進來看看。道教是不是講究煉丹修仙，長生不老啊？”
道士笑了笑，領著馬驥走到石桌旁坐下，給了他一杯用草藥泡的茶：“施主所言，乃世人對道教的誤解。道教真正的核心是‘無為而治’‘順應自然’，煉丹修仙隻是其中的一部分，且並非追求長生不老，而是通過煉丹領悟自然規律，修煉身心。”他指了指院子裡的藥田，“你看這些草藥，順其自然生長，方能藥效十足；若強行催長，反而會失去藥性。這便是道教的‘天人合一’。”
馬驥喝了口草藥茶，味道微苦，卻回甘悠長。他想起現代的“極簡主義”，忍不住道：“道長，您說的‘無為而治’，是不是就是不刻意強求，順應事物的本性？這跟我們那兒的‘極簡主義’有點像，不追求過多的物質，專注於內心的快樂。”
道士眼睛一亮，顯然對這個說法很感興趣：“施主此言甚是！‘無為’並非什麼都不做，而是‘不為無益之事’。就像這杯草藥茶，隻需取適量草藥，用溫水衝泡即可，無需添加糖蜜，否則反而破壞了藥效。人亦如此，強求名祿，隻會徒增煩惱；簡單生活，順應本心，方能獲得真正的快樂。”
他起身從屋裡拿出一個青銅煉丹爐，放在石桌上。煉丹爐造型古樸，上麵刻著八卦圖案，爐口冒著淡淡的青煙。道士指著煉丹爐道：“施主看這煉丹爐，煉丹講究火候、藥材配比，差一分一毫都不行，這便是‘順應規律’。但煉丹更重‘煉心’，需心無雜念，專注於爐火的變化，方能與自然相通。若心浮氣躁，即便藥材再好，也煉不出好丹。”
馬驥看著煉丹爐，腦子裡突然蹦出“化學實驗”的念頭：“道長，這煉丹是不是跟我們那兒的‘化學實驗’有點像？都是把不同的物質放在一起，通過加熱等方式產生新的物質？”
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道士愣了一下，隨即哈哈大笑：“施主比喻新奇！確有幾分相似，但煉丹更注重‘心’與‘物’的結合。化學實驗追求的是物質的變化，而煉丹追求的是‘身心合一’——通過觀察物質的變化，領悟自身的本性。”他從藥田摘了一株薄荷，遞給馬驥，“施主可聞聞這薄荷，感受一下自然的氣息。”
馬驥接過薄荷，放在鼻子下聞了聞，清涼的香氣瞬間驅散了午後的困倦。他看著院子裡的道士們：除草的道士動作輕柔，生怕傷到草藥；整理草藥的道士神情專注，將每一種草藥分類擺放整齊；練劍的道士身姿矯健，與自然融為一體。這便是道教的“順應自然”吧，不刻意，不強求，與萬物和諧共處。
“道長，我聽說道教還有‘風水’之說，是不是看房子、墓地的位置能影響人的運氣？”馬驥想起之前在貨棧聽老周說過，有人為了選一塊“風水寶地”，花了大價錢請道士看地。
道士點點頭，語氣認真：“風水乃道教之術，講究‘藏風聚氣’，實則是對自然規律的總結。比如房子要選向陽、通風的地方，利於身體健康；墓地要選乾燥、開闊的地方，防止棺木受潮。這些都是為了讓人更好地適應自然，而非所謂的‘影響運氣’。若一味迷信風水，不努力生活，再好的‘風水寶地’也無用。”
馬驥恍然大悟，原來風水並非完全是迷信，而是古人對居住環境的經驗總結。他想起大明寺的高僧說“做好當下之事”，與道長的“順應自然”其實殊途同歸——都是讓人專注於眼前，不被虛妄的執念所困。
夕陽西下時，馬驥告彆了道士，離開三清觀。他站在蜀岡之巔，望著遠處的揚州城：運河如一條銀色的絲帶，纏繞著這座繁華的都市；畫舫在水麵上緩緩移動，絲竹之聲隱約可聞；城牆下的市井燈火漸起，炊煙嫋嫋。佛道二教，一者講究“慈悲為懷”“明心見性”，一者追求“順應自然”“身心合一”，雖然教義不同，卻都在這片土地上生根發芽，給人們帶來心靈的慰藉。
他摸了摸胸口的掛墜，掛墜此刻傳來兩種截然不同卻又和諧交融的溫度——靠近大明寺時，是溫暖平和的，像檀香的氣息；靠近三清觀時，是清涼寧靜的，像草藥的清香。兩種溫度交織在一起，形成一種獨特的能量，讓掛墜的光芒變得柔和而堅定。馬驥知道，掛墜不僅吸收了佛道的智慧，更記錄下了大唐的包容與多元——正是這種包容，讓不同的文化在此共存，讓盛世更加鮮活。
“原來大唐的繁華，不僅在於漕船的帆影、胡商的珠寶，更在於人心的豐盈與文化的包容。”馬驥心裡想，他轉身往山下走，腳步輕快，心裡對這個時代的熱愛又多了幾分。他不知道下一站會去哪裡，但他知道，這段在揚州的經曆，這段與佛道相遇的緣分，會像掛墜的光芒一樣，永遠照亮他的漂泊之路。
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