我居然也會有主動找點事做的想法。
方擇有些驚喜。
找點事做，這種想法對方擇來說極不尋常。
當他最初還是人類的時候，這種害怕無聊的想法自然沒什麼了不起。
可當他穿越到這個世界，患上神明綜合征以後，這種想法就很難得了。
所謂神明綜合征，乃是他自己取的一種略顯中二的名稱，又被他稱為成神悖論。
這個悖論說的是一個普通的人類，或者任何普通生物，要想成為神，就要麵臨一個兩難悖論。
要想成神，就必須放棄自我意識，從而也就是消滅自已，要想保存自我意識，就不可能最終成神。
這是他在漫長的宇宙遨遊中體會到的。
剛穿越的時候，他對能力的掌握還沒有那麼自如，整個宇宙的信息，每時每刻都在轟炸他的意識。
那段時間，他就像個白癡一樣在星空中飄蕩。
也就是在這種狀態下，他意識到一個事實，要想成神，就要讓自己化為宇宙意識。
宇宙意識與自我意識是正好相反的東西。
宇宙意識是發散性的，它要求成為神明的那個東西，把宇宙的每個部分，都看成自己的一部分。
宇宙意識乃是四大基本力的源頭，宇宙意識若不能把整個宇宙籠罩，便代表四大基本力的範圍受到限製。
而自我意識是無比收斂的。
它是一個不可分割的硬核，一個數學上的點，它裡麵什麼都沒有。
嚴格意義上說，就連人的身體，也不被自我意識看作自己的一部分。
人類可以毫無障礙地想象，他的精神可以脫離軀體，轉移到一隻貓，一隻狗，甚至一架機器身上。
身體並不被看作自我意識的一部分，而隻是自我意識的載體。
不僅如此，甚至連記憶也可以剝離。
人類很容易接受轉世輪回的概念。
轉世後記憶被清洗，可自我還是那個自我。
把所有東西都剝離，自我就隻剩下一個無限收斂的硬核，一個不可分的點。
自我意識與宇宙意識。
一個無限收斂的點，一個其大無外的廣闊宇宙。
這就是所謂的成神悖論。
方擇曾長期在這兩種意識之間徘徊，導致他的自我意識受到削弱。
直到他降臨這顆星球，與陳燕容相遇，生活在人類中間，才漸漸找回身為人類的自我意識。
可是他不可避免地仍舊與尋常人類不同。
他的自我意識仍舊比較薄弱，做什麼都不執著。
這倒成為讓陳燕容無比羨慕的一種特質。
不執著，一方麵表示從容，一方麵也表示他沒有太大動力去做任何事。
如今他竟然感覺到有些無聊，想要去找點事做，實在是讓他有些驚喜的轉變。
第二天，方擇呆在書屋裡，依舊在思索這個問題。
這天店裡人不多，兩個兼職學生都閒著沒事。
帝都大學的大二男生陳卓，和隔壁英華大學的女生何佳隨意地閒聊著，看到方擇若有所思地盯著門口。
兩人對視一眼，走過來說道：“老板，你每天都呆在店裡，難道不會無聊嗎？”
方擇道：“沒有事做就不會無聊。”