奇特的是，裡麵彆無所有，唯有正中一塊六尺徑長的、乳白色圓形石台，石台不高略有二尺盈餘，四周是細碎的沙石，夾雜若乾鵝卵石，台麵光滑如鏡，一塵不染。
圓石南麵僅一尺之隔的、是一塊呈四方形灰黑色的平石，平石足有四尺見方，而且也很光滑，平石似乎不厚，隻是稍微凸出沙地約莫一寸，明顯比圓石矮許多。
子因粗略估計，泥沙之下兩石塊可能埋入不多，目睹一圓一方一白一黑、一大一小一高一低，兩塊碩大且造型獨特的怪石，一北一南擺放在茅草屋裡，其形狀大小和方位用意，著實令木子因大惑不解。
木子因盤坐在石台上，兩手好奇地摩挲著圓石邊緣，抬頭巡視茅屋正前方，見兩丈之處，左右各有一異形石架，大小相似，約六尺長、三尺寬，厚約一尺。
石架旁又各有一石凳，那是明顯供人使用的，子因走下石台，過去一看，難免驚訝不已，原來兩個石架的台麵上，都被人用利器鏤空了一部分，顯得有些古怪。
木子因站在左邊石架旁觀望，不明白為何眼前平整的台麵，其中上部會被鏤空一指多深，凹陷的部分、分明是一柄劍的影像。
而凹陷的劍影中、還有兩個橫隔的支架，整個劍影的正中，刻有‘九龍劍’三個篆書字體。子因揣摩：難道這是擺放九龍劍的劍台？九龍劍沒有劍鞘嗎？
子因一時想不明白，更為詭異離奇的是、劍影的凹槽外上方台麵上，刻著隸書體‘欲演九龍先修禦龍’八個頗具氣勢的文字。
隻是，木子因有些懷疑自己的眼睛，因為這八個字既不是陰文、也不是陽文，而是……木子因忍不住伸出手指確認一下。
子因仔細甚至用力觸摸，發現這些字並無凹凸感、表麵平滑，顯然這並非利器所刻，木子因很是奇怪，再看劍影下方，則刻有不少小字，整整齊齊，排滿整個石台表麵。
再看右邊石台的鏤空部分，在左右兩側，均拉扯起數根絲線，這分明是一座特製的石琴，木子因一眼瞥見、琴額上刻寫的篆書，卻是‘姑射琴’三個大字，他竟然產生一絲莫名的衝動，自然而然、就走到近前。
子因本就無意、閱讀左邊劍台上，那蒼蠅般大小的文字，何況，他於武學一道，早已哂然，對所謂‘九龍劍’之類諸如刀槍兵器，更是不感興趣，所以，他才來走到右側的姑射琴台架正麵，仔細審視這古老、而又勻潤的石琴。
這架石琴比木子因之前所見、所彈的任何琴器，都要寬得多、而且更長，估計它迸發出的聲音，應該是更加細膩清脆、更富穿透力，且能傳得更遠。一種衝動的欲望引導著他，子因竟莫名其妙地、端坐在琴台旁，他好奇審視這具石琴，目數之下居然是九根絲弦，超出師傳的七弦調琴。
子因對樂器、樂理了然於胸，雖說古時琴具也有十弦、十八弦甚至三十二弦不等，但指法音調等演技截然不同，再看龍池鳳沼，更遠超尋常瑤琴。
龍池頂端同樣、刻有隸書‘欲奏射琴先習乘雲’，其餘部位仍舊整整齊齊刻滿小字。字跡雖小，卻是毫厘不失、筆畫清晰如新，無需湊近便可閱讀，似乎是為邊學邊練、而故意保留安排的。
想起師父平日教授自己的《逍遙遊》琴曲，木子因坦然就坐，正揮袖欲彈，五指未落，驀然覺著有些不妥，心念閃過、便懸臂停住。
想到此乃神人之物，他一個外來少年焉能亂來，子因慌忙站起身，對著山穀恭恭敬敬作揖一周，並再三大聲致歉：
“小生木子因，冒昧拜訪姑射神人，敬請原宥！還望仙家不吝賜教。”
山穀中隻是傳來陣陣回音，不停地嗡嗡作響並無異樣。
“……姑射神人……不吝賜教……姑射神人……不吝賜教……！”
良久良久，回音漸漸消失，木子因方才坐下，忽然間，就聽見身後偏西位的斷崖下，傳來“嘩啦”一聲悶響。
子因應聲立起，回頭緊急看去，那兒正是溶洞的出入門口，地下灑落了一堆石塊，子因瞧著驚出一身冷汗。
想到當時出了溶洞口，若是喜不自禁，大喊大叫，極有可能被墜石砸死，由此看來、姑射神人自我封閉，與世多爭、極為吝嗇柔情。
虧得自己禮貌在先、謹慎有餘，幸為神人接納，換做自我狂妄、任意不敬之輩，未必真的能、活著離開仙居。
子因呼出一口長氣，抬頭慶幸，昂首忽見溶洞門口、四丈高處的斷崖，正是剛才脫落石塊的岩壁，裂痕殘麵呈現一片灰白色，且上麵赫然刻著兩行詩，詩文共計四句：
姑射山居兩百年，神人自古不纏綿。
風花雪月凝眸去，琴劍紅塵贈有緣。
字大堪比尋常人家對開的窗戶，筆法起落分明，意蘊藕斷絲連，氣勢恢宏鋒芒執著，隱約可以看出詩人、個中性情與眾不同。
“琴劍紅塵贈有緣！有緣……難道會與我有緣？”
木子因念到此處，雖然有些懷疑，卻也不免為仙家的神機妙算暗暗吃驚。
子因走到近處，細看岩壁墜石裂痕如新，絕非先刻後粘之類庸俗舉措，即使真是後來粘補，那也是非常人之功。況脫落下的石塊厚約三四尺，最大的重逾千鈞，依稀印有倒字，且與岩壁上字體相連，可知傑作乃神工寫就。
於是，木子因幾番搖頭歎服，自言自語：“天意，天意！既然神人如此禮遇，那小生就放肆了！”