“我爺爺留下來的。”老大爺的聲音很平靜，“他不是薩滿，隻是個讀過幾年私塾的農民。民國初年，他幫一個從長白山下來的老薩滿采過藥，治過傷。老薩臨走前，留下這個，說如果以後這片地再‘鬨’起來，這東西可能有用。我爺爺一直藏著，臨死前傳給了我爹，我爹又傳給我。藏了快一百年了。”
齊懷遠的手微微顫抖。他感覺這張羊皮紙沉甸甸的，不是物理重量，而是曆史的重量。
“這上麵寫的什麼？”
“我也不全認識。”老大爺搖頭，“隻認識幾個詞。這裡——”他指著圖案下方一行紅色的滿文，“意思是‘鎮地契文’。這裡——”又指著一行黑色的，“‘血祭未儘，魂鎖難開’。還有這裡，這個符號旁邊的小字，我爺爺說老薩滿告訴他，是‘解縛之匙，不在力，在序’。”
解縛之匙，不在力，在序。
齊懷遠腦子裡轟的一聲。控製工程的核心思維之一就是“序”——順序、序列、時序。反饋控製、狀態轉移、協議握手，本質上都是在建立和遵循正確的“序”。
難道三百年前的薩滿，用的也是某種基於“序”的儀式控製論？
“老爺子，這太貴重了，我不能收……”齊懷遠本能地想推辭。
“拿著吧。”老大爺按住他的手，老人的手乾燥、粗糙，卻很有力，“我七十多了，沒兒沒女。這玩意兒留在我這兒，等我兩眼一閉，也就跟著進火葬場了。你拿去，也許真能用上。就算用不上，當個參考，至少知道當年的人想用什麼法子‘鎖’住那東西。”
他收回手，又端起搪瓷缸，把剩下的酒一口悶了，長長舒了口氣：“東西給你了，故事也講完了。我能幫的，就這麼多。剩下的路，得你們自己走了。”
齊懷遠鄭重地把羊皮紙重新包好，收進貼身的衣袋。他站起身，對著老大爺深深鞠了一躬：“老哥，大恩不言謝。等項目有了結果，我一定再來拜訪您。”
老大爺擺擺手，重新戴上老花鏡，拿起那本《地方戲曲考略》，又恢複了最初那副淡漠的模樣：“快走吧，我這兒還要清淨看書呢。對了，羊肉我留下，魚你帶回去，我一個人吃不完，糟踐了。”
齊懷遠知道這是老人最後的體貼。他沒再客套，拎起那兩條魚，再次道謝，轉身離開了圖書館。
走到門口時，他聽見身後傳來老大爺低低的、哼唱般的聲音，是一段腔調古怪、用滿語發音的歌謠，蒼老而悠遠，在堆滿舊書的寂靜空間裡緩緩回蕩。
齊懷遠聽不懂詞，但那調子裡有一種無法言喻的悲愴與肅穆。
他沒有回頭，輕輕帶上了門。
陽光有些刺眼。他站在街上，摸了上衣扣袋裡那張羊皮紙的輪廓，又看了看手裡拎著的魚。
信息有了，關鍵的“文物”也有了。但現在，他需要翻譯。
滿文、薩滿符號、古老的祭祀流程……這已經遠遠超出了控製工程的知識範疇。
他想起陳教授昨天的話：“我這邊還有我必須要辦的事。”
也許，教授已經找到了能解讀這張“鎮地契文”的人。
他拿出手機，給陳教授發了條信息：
“教授，拿到了關鍵實物。需要滿文和薩滿儀式專家。您那邊進展如何？”
幾秒後，回複來了：
“巧了，我在省民族大學滿學研究所有個老朋友，你可以問問他。”
齊懷遠得到這個消息十分振奮，他又聊了幾句後便收起手機，準備把魚放回車裡，再去趟縣檔案館見見上次那個有些神秘的女生。
突然齊懷遠眼睛往前邊一看，瞬間愣在了原地！