紫微星輝照耀宇宙第七年，薪火堂梧桐古樹突發異象——九根主乾同時開花，花色分呈赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、玄、素九彩，花香彌漫三光年。
樹冠垂下九條氣根，每根末端結一枚玉簡，簡上浮現失傳的《尚書》百篇目錄。
玄樞正欲摘簡研讀，忽聞歸墟鼎內傳出琅琅書聲。
鼎壁《山海經》原文自行蠕動，那些記載上古異獸的文字竟化作真實虛影：應龍振翅灑甘霖，白澤口吐真言文，麒麟踏祥雲而至，鳳凰銜書簡來儀。四靈環繞中，浮現顧長淵執卷虛影，誦《詩經·大雅》：“周雖舊邦，其命維新。”
“前輩顯聖？”玄樞屏息。
顧長淵虛影不答，隻將手中書卷拋向梧桐樹頂。書卷展開，竟是《永樂大典》首卷《洪武正韻》的全息投影，每個字都化作星光，在樹冠編織成一張星圖——圖中標注出新宇宙所有藏有華夏典籍的文明遺跡。
璿璣子的星語在此刻傳來：“老夫觀測到文明長河泛起漣漪，所有承載華夏文字的載體——無論竹簡、帛書、石碑、青銅銘文，都在同一時刻產生共鳴。此乃‘文脈共振’，唯有傳承核心出現時才會發生。”
息壤族大地傳音更顯激動：“九鼎地脈感應到‘守書人血脈’的覺醒！那血脈中蘊含的守護意誌，竟讓老夫回憶起舊地球時代守護《四庫全書》的文瀾閣先賢！”
話音未落，歸墟舟自宇宙深處駛來。船頭立著一位素衣少年，約莫二八年紀，懷中緊抱一隻青銅書匣。少年眉宇清俊如畫，眼中卻有千年守書人的滄桑沉澱。他每走一步，腳下便生出一行文字虛影，那些文字分屬甲骨、金文、小篆、隸書、楷書，正是華夏文字五千年演變史。
“晚輩顧念淵，奉三代遺民之命，護送《華夏全書》殘卷至薪火堂。”少年聲音清越，如古琴泛音，“途經九幽戰場時，遭詭異界‘文蠹’襲擊。幸得紫微星輝指引，方保全書無缺。”
他打開書匣，內中並非實體書籍，而是無數文明記憶凝聚的光點。每個光點都是一部失傳典籍的“文魂”：《三墳》《五典》《八索》《九丘》的殘章，《樂經》失傳的樂章，《連山》《歸藏》的全本，《詩經》三百零五篇的初代吟誦錄音……這些本已在曆史長河中散佚的文明瑰寶，竟以“文魂”形態保存至今。
玄樞顫抖著觸碰一個光點，那是《尚書·虞書》失傳的《九共》篇。光點入腦，她聽到了四千年前史官刻寫竹簡時的刀筆聲，看到了大禹劃分九州時繪製的原始地圖，嗅到了當時祭祀天地時的黍稷馨香。
“這些文魂……你如何保存下來的？”玄樞震撼。
顧念淵躬身道：“晚輩乃舊地球顧氏守書人第一百三十七代孫。永曆年間，先祖顧炎武公預感文明劫難，以‘天下興亡，匹夫有責’之誌，啟動‘文脈不絕’計劃。他們將曆代守書人以秘法煉成‘書魂’，將典籍精髓凝為‘文魂’，藏於終始之門碎片中。新宇宙誕生時，這些碎片散落四方。晚輩七年前覺醒守書人血脈，開始搜集碎片，今日終得大成。”
他頓了頓，眼中泛起淚光：“隻是……搜集途中，晚輩見到了太多守書人前輩的遺骸。他們有的以身護書，被戰火焚成灰燼仍保持著擁抱竹簡的姿勢；有的為保存典籍，將自己煉成活體書庫，忍受千年孤寂；更有的在詭異侵蝕時，以文魂為刃，與邪祟同歸於儘……”
言及此，少年從懷中取出一卷血書。那是用守書人心頭血寫就的《守書誓》：“吾輩守書人，生為典籍生，死為典籍死。書在人在，書亡人亡。縱使身化飛灰，魂散九幽，亦保文脈不絕，道統永傳！”
血書展開時，薪火堂內所有典籍同時共鳴。從《山海經》到《史記》，從《道德經》到《陽明心學》，每一部書都浮現出曆代守書人的虛影——他們或伏案抄寫，或校勘版本，或講授經義，或以身護書。千年守書史，在此刻重現。
顧長淵的虛影在此刻凝實三分，他走向顧念淵，目光如炬：“你可願成為薪火堂新一代守書人？不是簡單的藏書護書，而是以身為媒，承繼華夏五千年文脈，將‘守書’二字升華為‘守道’？”
顧念淵毫不猶豫，跪地三叩：“晚輩此生誌願，唯‘守書’二字。縱萬死，不悔！”
“善。”顧長淵虛影點頭，“然守書之道，有九重境界。你今雖血脈覺醒，卻隻達‘守形’之境——護典籍不損。我今收你為親傳弟子，傳你‘守書九境’。”
他展開守書九境傳承：
第一境“守形”——護典籍物質載體不損不毀。需通曉古籍修複、版本鑒定、藏書樓營造之術。顧長淵當場傳授《天祿琳琅書目》精要，以及宋代《遂初堂書目》所載“曝書”“防蠹”“避火”七十二法。
第二境“守義”——明典籍文義內涵。需精通訓詁、音韻、校勘、目錄四學。顧長淵取《爾雅》《說文解字》《廣韻》《經典釋文》四部字典文魂，打入顧念淵識海。
第三境“守脈”——理清典籍傳承脈絡。需通曉經學史、子學源流、文學流派、學術傳承。顧長淵召來《漢書·藝文誌》《隋書·經籍誌》《四庫全書總目》三部目錄學巨著的文魂，為顧念淵梳理華夏學術脈絡。
第四境“守魂”——傳承典籍精神內核。需與曆代先賢“神交”，領會典籍背後的思想精粹。顧長淵引導顧念淵神識進入“文魂長河”，與孔子論仁、與老子辯道、與墨子談兼愛、與莊子遊逍遙。
第五境“守道”——以典籍承載的大道教化眾生。需將典籍精髓轉化為可傳承的“道種”，播撒於萬千文明。顧長淵傳授《尚書》“道心惟微”十六字心傳，以及《周易》“繼善成性”的教化之法。
第六境“守變”——推動典籍與時俱進。需“執古之道，以禦今之有”，讓古老智慧在新宇宙煥發生機。顧長淵演示如何將《孫子兵法》轉化為星際戰略，將《黃帝內經》進化為基因修煉術。
第七境“守統”——維護華夏道統純正。需明辨正邪，抵禦詭異界對文明經典的扭曲侵蝕。顧長淵授予“正法眼藏”，可一眼識破偽經邪說。
第八境“守新”——推動文明創新發展。需“溫故知新”，在傳承基礎上開創新學。顧長淵展示如何將“格物致知”精神與宇宙前沿科學結合。
第九境“守永”——確保文明傳承永不斷絕。需建立超越個體生命的傳承體係，讓守書之道代代相傳。顧長淵揭示薪火堂最深層的“文脈永生”機製——將守書人的精神烙印於宇宙根源法則。
九境傳承，每境需修行九年。顧長淵以紫微星力加速時間，在薪火堂內開辟“九年一瞬”的時空結界。
結界中，顧念淵開始了艱苦修行。
第一年，他學習古籍修複。顧長淵取出被戰火損毀的《永樂大典》殘卷，教他如何以“金鑲玉”法修補蟲蛀，以“掏補”法修複破損，以“托裱”法加固脆化紙張。當最後一頁修複完成時，殘卷中沉睡的文魂蘇醒，化作一位明代翰林學士，向顧念淵躬身致謝。
第二年，他鑽研訓詁音韻。顧長淵召來曆代語言學大家的文魂：漢代鄭玄講解《毛詩》古音，唐代陸德明演示《經典釋文》反切法，清代段玉裁剖析《說文解字》六書原理。顧念淵日夜苦讀，終能憑音韻推斷典籍年代，據字形追溯文字本源。
第三年，他梳理學術脈絡。在《四庫全書總目》文魂指引下，他看到了華夏學術的壯闊長河：經學從漢學到宋學到清學，子學從九流十家到三教合流，史學從《史記》到《資治通鑒》到《史通》，文學從《詩經》到唐詩宋詞到明清小說。他繪製出貫穿五千年的“華夏學術譜係圖”。
第四年，他開始神交先賢。在文魂長河中，他陪孔子周遊列國，理解“仁者愛人”的深意；隨老子出函穀關，感悟“道法自然”的玄妙；與墨子一起製止戰爭，體會“兼愛非攻”的理想；同莊子逍遙遊，領略“天地與我並生”的境界。每一次神交，都是一次靈魂洗禮。
第五年，他學習教化之道。顧長淵帶他巡遊新宇宙，將《論語》的“己所不欲勿施於人”教給尚武文明，將《孟子》的“民貴君輕”理念傳給專製文明，將《大學》的“修身齊家治國平天下”傳授給新興文明。他親眼見到，古老經典如何在異星土壤中開出新花。
第六年，他嘗試推動典籍革新。麵對一個陷入能源危機的科技文明，他將《周易》的“變通”思想與量子理論結合，提出“變易能源係統”；麵對一個道德淪喪的享樂文明，他將《禮記》的“禮者天地之序”轉化為“宇宙倫理法則”。經典在他手中煥發出時代生機。
第七年，他直麵詭異侵蝕。顧長淵模擬詭異界製造的“偽經”——有篡改曆史的《偽尚書》，有扭曲道德的《偽道德經》，有鼓吹毀滅的《偽周易》。顧念淵以“正法眼藏”一一識破，並以真經正氣將其淨化。最凶險時，一本《偽山海經》試圖將他拖入書中世界，他憑著對真本每一個字的熟悉，硬生生從虛構中殺回現實。
第八年，他開創新學。在充分繼承基礎上，他融合新宇宙的物理法則、各文明獨特智慧、以及守書人千年經驗，開始撰寫《新宇宙華夏大典》。此典分為“天道卷”“文明卷”“傳承卷”，既存古之精華，又開新之路徑。
第九年，他建立傳承體係。顧念淵從各文明選拔有守書潛質的英才，建立“守書人學院”。學院設九科：文獻科、經學科、子學科、史學科、文學科、藝術科、科技科、教化科、傳承科。他親自製定《守書人憲章》，確立“書在人在，書亡人亡；文脈不絕，道統永傳”的核心誓言。
九年修行，彈指一瞬。
當顧念淵走出結界時，外貌依舊少年，眼中卻已沉澱了千年底蘊。他手中托著一盞新煉的“守書心燈”，燈焰由九種文魂光芒交織而成，可照見典籍真偽，可抵禦詭異侵蝕，可傳承文明火種。
顧長淵虛影欣慰點頭：“九年九境，你已儘得守書真髓。今日，我正式收你為親傳弟子，賜你三件守書聖物。”
第一件，“河洛書匣”。此匣以河圖洛書為基，內蘊無限空間，可收藏億萬典籍文魂。匣麵刻《尚書》“惟精惟一，允執厥中”八字真言。
第二件，“春秋筆”。此筆以紫微星輝為毫，以歸墟玄水為墨，落筆可書曆史真相，可正文明是非。筆杆刻《春秋》“微言大義，一字褒貶”的傳承。
第三件，“薪火書袍”。此袍以梧桐九彩絲織成，繡有自倉頡至顧炎武曆代守書人姓名。穿上此袍，可與所有守書先賢精神共鳴，獲得千年守書意誌加持。
顧念淵三跪九叩，接過聖物。當他披上書袍、手持春秋筆、背負河洛書匣時，整個人氣質驟變——既有文人雅士的儒雅，又有守書戰士的堅毅，更有文明傳承者的擔當。
顧長淵虛影開始消散，他將最後的力量注入薪火長明燈：“念淵，為師將薪火堂、歸墟鼎、以及守護華夏文脈的重任，儘數托付於你。望你謹記——”
“守書非守死物，乃守文明之魂；”