又是這人，周良弼今日本就是為了陳凡特地來海陵的，沒想到這半路跑來幾個不相乾的，而且還在他考校陳凡時插嘴，這令他心中十分不快。
但剛剛他已經從楊廷選口中得知此人大哥錢裕的身份，於是他強忍不快，和顏悅色道：“我與寬民兄於京中相識，沒想到寬民兄竟是海陵人士！錢夫子既然為人師者，想來亦有高見，下官洗耳恭聽。”
寬民是錢琦兄長錢裕的字，錢琦聽說周良弼跟他大哥竟然相識，心中不由大喜過望，說話都覺得腰板子挺直了些許。
“不敢當，在下以為，經義文章之所以涵出《四書》、《五經》，皆因聖人之語，微言大義，所以久而不廢者，蓋以諸經之精蘊、彙涵於四子之書，俾學者童而習之，日以義理浸灌其心，庶幾學識可以漸開，而心術歸於正也，反之則哺於經義文章，相輔相成也。”
錢琦說得高興，吐沫橫飛，仿佛自己就是那個激揚文字、高屋建瓴的大儒，而周良弼等人則是剛入蒙學的幼童受教一般。
說白了，就是當老師當久了，那種愛教育人的毛病不知不覺又犯了。
這番話聽得周良弼等人連連點頭，心中卻大大的不以為然。
剛剛錢琦說得那番話是什麼意思？
不過是要人從小便好好體會聖人經典，做個有道德有理想的三好學生，隻要你人變好了，寫出來的文章自然也就好了。
話沒毛病，但都是些陳言舊語。
在場的周良弼和楊廷選都是進士出生，而且已經為官，他的那些話說給剛入學的小學童還有市場，在這兩個人尖子麵前，錢琦的表現就很傻叉了。
所以周良弼點完頭後，便將目光看向陳凡，微笑道：“錢夫子所言乃為道也，不知陳夫子可有術焉？”
這句話一說出口，錢琦頓時臉臊得通紅。
周良弼表麵上說他剛剛所言很有道理，實則是在罵他迂腐，道理都是些大道理。
陳凡心中暗笑，都是讀書人，你講那些大道理糊弄鬼呢。
他算是聽出來了，周良弼是在問他，科舉文章有沒有捷徑，不然你一個十幾歲的童生，為什麼能做出《小子》一文？
陳凡想到這，他突然恍然：“該不會是為了周炳先而來吧？”
臥槽，不要啊，這種差生教起來很煩的呀，不是之前已經把我趕出書院了嘛？
怎麼？
又想吃回頭草了？
這裡麵到底出了啥事了？
“陳夫子？”楊廷選提醒了一下，示意知府大人還在等他答話。
陳凡整理了一下思路，要說經義文章有沒有技巧，還真有。
比如背誦範文，另一個時空中的明朝後期、清朝，市麵上的範文一大堆。
那時候可沒有剿襲一說，隻要你能背下文章，恰好又遇到一模一樣的題目，那麼恭喜你，隻需要照著記憶謄抄即可。
因為抄襲也是對聖人之言的理解，你考官總不能說我的文章寫得不對吧？
這也導致了後來截搭題泛濫，因為四書五經就那麼多點字，考無可考了嘛！