然而，陳凡的答案裡，真正關於判決的部分是什麼呢？
隻有尾句【合坐妄舉常刑，難受進賢上賞】。
這句話對於一條司法解釋來說，失之於空泛，但對於科舉判詞考核來說，卻恰到好處。
科舉判詞五道，首重文采，隻要對律法稍有認識即可。
按照張邦奇的經驗，文筆華麗，用典繁多才是通關的秘訣。
因為從唐代開始，一直到如今，判文便首重文采。大梁仍然延續著這個傳統。
陳凡看著對方捏著自己的“答題紙”，一副“愛不釋手”的樣子，心裡隻覺得有些好笑：“學老師，我點卯的事情……”
張邦奇小心翼翼折起紙來收入袖中，嘴唇顫抖著囁嚅了半天，這才點了點頭道：“準你無需每日點卯，但月考、季考、科考和歲考卻不得缺席。”
陳凡大喜，總算搞定“合規曠課”這件事了，他躬身一揖，準備告辭離開。
誰知張邦奇黑著臉道：“我這個教諭剛剛上任，今日【釋菜】，你小子不會也不肯到場吧？”
釋菜禮是一種祭祀形式。
祭祀對於天下儒學來說，是一個很隆重的儀式。
根據朱熹的意見，祭祀時不設塑像，而用木主。
何為木主？
其實就是用木片做個牌位，以表示咱們儒家跟佛道兩家塑像崇拜是不同的。
儒家的祭祀一般分為兩種，一種叫釋奠禮，另一種叫釋菜禮。
這兩種祭祀都是用來祭祀孔子和諸位大賢。
不同的是，釋奠禮更為正式，一般是要用豬、羊全牲供祭，而釋菜禮則隻用棗、栗、野菜和魚來供祭。
還有一點不同的是，每年春秋兩季仲月仲丁日行“釋奠禮”。
而釋菜禮則是生員和學官剛進書院或者官學時舉行的。
陳凡雖然弄了個弘毅塾，但他並沒有搞這種儀式，因為弘毅塾就是個小小社學，這套規矩對於弘毅塾而言太過於“繁雜”了。
今天聽說能見識到“釋菜禮”，他還是比較好奇的。
就在這時，一個六十多歲、滿臉菜色的老人走入公廨，見到張邦奇後，他拱手一揖道：“張教諭，生員們都已經聚在大成殿前等待，應到三十四人，實到……實到十二人。”
陳凡聽到這話頓時感覺心中一萬個草泥馬奔騰而過。
原以為自己已經屬於恣意妄為的學生了，誰知道相比於這些人，連學老師的釋菜禮都不參加的這些人，自己簡直是個乖寶寶。
張邦奇聞言卻是一臉平靜，微微點頭對那老頭道：“辛苦了，焦訓導。”
原來這人竟然是海陵縣學的訓導。
陳凡連忙轉身朝那人施了一禮，那焦訓導似乎有些老花眼，眯著眼看了陳凡半晌才恍然道：“原來是陳兄弟。”
陳凡大吃一驚，這可是縣學的副校長啊，竟然跟自己這個學生稱兄道弟。
可見張邦奇似乎對這個稱呼也不吃驚，他這才恍然，早前聽說縣學裡學官跟生員稱兄道弟，原來這是真的。
這麼一說，釋菜禮都敢不來的二十一人，他們的行為也就“合理”了。