沈應經雖然心裡不認可陳凡的教學方法，但他畢竟隻是旁聽的客人，肯定是不能當著學童的麵質疑人家夫子的。
很快，學童們便循著黑板上的題目開始思考了起來。
《天下有道四節》這個題目出自《孟子·離婁》，全題目是“天下有道，小德役大德，小賢役大賢。天下無道，小役大，弱役強。斯二者天也。順天者存，逆天者亡！”
天下有道指政治清明的時代，這時道德水平決定地位高低；天下無道指亂世，純粹以暴力強弱定尊卑。
孟子認為這兩種狀態都是【天】的體現——這裡“天”不是宗教概念，而是指客觀曆史規律。
最後結論強調順應規律才能生存。
在學童們思考的時候，沈應經也在搜尋《四書集注》中對這四節經文的注釋：
有道之世，人皆修德，而位必稱其德之大小。
天下無道，人不修德，則但以力相役而已。
天者，理勢之當然也。
這時，一旁的俞敬搖了搖頭道：“《孟子》雖然大多數讀書人接觸的都很早，但《離婁》這段話卻不是這個年紀的孩童能夠深刻理解的。”
沈應經聽到俞敬這話，心中暗自點頭：“稚子心性未定，驟聞天理勢變之說，猶植幼苗於疾風，非但不能固本，反有摧折之虞。”
“此章熔義理、勢道於一爐，即如朱子《集注》‘理勢當然’四字，非二十年功夫不能參透其中機鋒。”
“師者當如醫家辨證施治，今以虎狼藥投之總角童子，雖出於望生成才之心，其如揠苗助長何？”
在沈應經看來，眼前這群孩童，最大者不過十二三歲，他們的人生閱曆根本難以支撐起“道德理想和暴力現實”理解。
陳凡這階段應該循序漸進，解釋經義中的含義，再輔以曆史上的典故加深學童們的理解，而不是直接讓學童們依靠自己的小腦瓜子寫出八股文章來。
這一切對於這個年紀的學童還是太早了。
“縣試就算能過，但還需時間打磨幾年，或許十七八時再參加府試，方才能成。”
就在他看著黑板上的題目，心中暗自思存之時，剛剛被點名的薛甲秀已經舉起手來：“報告，夫子，我已經有了破題。”
沈應經聞言驚訝地看著薛甲秀：“這麼快？這題就算是給安定書院破岩齋的那幫秀才，也斷然不可能破題如此之快。”
隨即他搖了搖頭：“必然是瞎破一氣！”
“夫子，我的破題是：欲王者致其德，而天可得而用矣！”
薛甲秀的話音剛落，沈應經、俞敬、包括剛來不久的陳軒全都長大了嘴巴，驚訝地盯著薛甲秀的背影。
“不是，這孩童不是說他破題不行嗎？”
“這就是你說的不行？”
這個破題不僅高度濃縮了《孟子》這段話的主旨，能把複雜的政治哲學凝練成一句話。
但更厲害的是，這個破題將“致德”與“用天”建立了因果關係。
什麼意思？
在這個功利的世界，隻有以小役大，以弱役強，信那有道之天不過。
但在薛甲秀的眼中，天豈肯去做無道者？
明明是人無道。
人若有道，則天自然轉無道為有道了。
為什麼沈應經、俞敬、陳軒三人驚訝？
因為薛甲秀這個破題，可以讓那些功利者、腐儒們胸膽、眼孔為之一開。
陳軒感歎道：“文章到理透時，真能推排豪傑，展拓萬古。實在沒想到文瑞教的學生竟然已經到了這個境界了嘛？”
再想想自己在安定書院蹉跎的這兩年，破岩齋的情況每況愈下，估計破岩齋的學生們拉過來跟弘毅塾這幾人相比，在某些方麵也要相形見絀了。
沈應經聽到陳軒的話，心中大讚，可以說，這陳文蔽的話紮紮實實說到了他的心裡。