沈應經竟然將幾個孩童合作的文章拿去於陳際泰相比，雖然比的隻是文章的風格，但那也……
這時，沈應經話鋒一轉：“剛剛是對爾等的肯定，但你們的文章也有問題。”
賀邦泰舉手道：“請沈先生不吝賜教！”
“請沈先生不吝賜教！”學童們齊聲懇求。
沈應經點了點頭：“剛剛你們的文章雖然幽深沉鷙，但還沒有做到一溪一壑皆藏蛟龍的地步。”
“想要更精進一步，那就要摒棄讀書時的漫衍浮誇，不要掩卷讀後，竟不知書中所雲。”
“八股文章若不瞄而放矢，依題闡發，隻求靈巧，那雖文章工整，也不能稱好。”
趁著沈應經喝茶潤嗓的時間，陳凡補充道：“沈先生說的很有道理，之前我是不是跟你們說過，沒有學問就不要去追求華麗的文采，即便那種文章能炫人耳目，但都是旁門左道。”
沈應經見陳凡也附和自己的認知，於是談興更濃：“沒錯，老夫舉個例子，如【譬如宮牆】，這一句中宮是宮，牆是牆，不是一碼事，子貢的話隻側卸到牆字，其【宗廟之美，百官之富】與【室家之好】都在宮裡分彆，與牆無關。”
“這時因為【宮】的等級不同，所以牆才有高卑之異。”
“而後來人沒有體會到這一點，將宮牆混為一談，一如牆之尺寸，即關係到聖賢的分量，這麼做就可以稱之為【謬】矣！”
“有人能以《譬之宮牆》為題，認題真切之下，寫出宮、牆之彆嗎？”
眾學童沒想到老先生會突然布置一道題目，立馬，人皺眉苦思，有不熟悉經義的趕緊翻開朱子集注，尋找翻譯。
這時，一直沒機會發言的謝東陽第一個舉手。
沈應經興致勃勃的伸出手來：“你來回答。”
謝東陽被點了名，得意洋洋站起身來掃視一圈，然後才背起手，搖頭晃腦誦道：
人畜美以自實，而有餘不足之數相與差也，此宮之說也；亦標形以接物，而可測不可測之間亦相差也，此牆之說也。
求之於宮，而賜於夫子有餘不足之實，可相方而得之；求之與牆，而賜與夫子可測不可測之情，一顆相方而得之。
宮牆之喻出自《論語·子張》，原文是【夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。】
這句話比喻的是，對於深奧的學問或者高深的道理，如果不懂得入門的方法，就無法窺見其中的精華。它強調了學習方法的重要性，指出隻有找到正確的途徑，才能深入學習和理解。
世人混談“宮”、“牆”，其實宮是宗廟、是百官、是室家。
而牆是認知的極限。
漢唐注疏中，何晏說“七尺曰仞。言夫子牆高數仞，不入其門則不見其宗廟之美、百官之富。”
他將宮牆視為整體，強調“入門”的必要性，但並未未區分宮、牆的哲學意涵。
這就是大謬了。
謝東陽的兩段話，通過對比孔子和子貢的話，將師徒之間的差異描述了出來。
又通過“求之於牆”，把握了這種差異的本質。
這再一次證明了弘毅塾的學童們已經初步具備了哲學思考的能力。
沈應經非常喜歡這種感覺，甚至有些見獵心喜的爽感。
陳凡看到這一幕，微微一笑：“這幫小子，很給力啊！”