苗灝點了點頭：“那你破來！”
他一邊說話，一邊看向號舍前的空地，神奇的一幕發生了，陳凡睡夢中時，那個紅色的虛影還在若隱若現。
但陳凡剛剛醒來後，那虛影便消失不見了。
在場的所有人都驚疑不定的看向陳凡，覺得此人會不會被鬼啊神啊的附體了？
苗灝說完後，陳凡也不在乎有那麼多人圍觀，此刻他腦子裡文如泉湧，他不敢耽誤，隻想儘快將腦子裡的東西落在紙上。
隻見他提起筆在紙上寫道：“善理財者，得其道而自裕也！”
善於管理財務的人，他們能夠找到並且采取正確的理財策略和措施，使得我們的國家富足充裕起來。
看到這個破題，苗灝眼睛一亮，彆的不說，就這個陳凡的字那絕對是一流水準。
再看破題，更是驚豔無雙。
《生財有大道》這題是以《大學》第十章第九節整節文字為題，是屬於大題中的大題，這樣的題目，破題是很有難度的。
但陳凡的破題極其精煉，高度概括了題目裡的全部思想內容。
《大學》第十章第九節裡講了很多具體的理財策略和措施，而這些有都屬於生財大道的具體化。
題目原文孟獻子講的是選擇國家理財人的標準，自然是要以義為利的善於理財者。
陳凡的破題部分由三部分組成，一是人，即善於理財者，二是原則和策略，也就是要“得其道”，有了這兩個條件，也就必然得到一個結果，那就是“自裕”、
這裡的“自”不是自己一人，也不是自己一家，而是自己的國家的意思。
短短一個破題，既將《生財有大道》這五個字闡發的明明白白，還將這三個要素包羅其中。
這是什麼樣的破題？
彆人不知道，但苗灝自認為以他的水平，寫這篇文章，破題也未必有眼前的陳凡破的好。
羅尚德這時則更加驚訝，陳凡這個破題，比當日作“六德六弊”時，水平可以說躍升了一大步。
若當日陳凡【好信不好學，其蔽也賊二句】的破題：信而不至於賊者，好學之由也。
這句破題若是萬中無一的話，那今日這破題就是神之又神的破法了。
“神之又神……”突然，羅尚德心中似有所悟，驚疑不定的目光看向陳凡，“都說文章以天授，難道真有神人下凡……”
“蓋務本節用，生財之道也。果能此道矣，國孰用不足乎？”
就在苗灝與羅尚德腦中激蕩不已時，陳凡的承題部分也已經寫完。
承題也屬於文章的開頭部分，陳凡這句話指出“得其道”中的“道”究竟是什麼？
是“務本節用”。
他還在承題中指出，“果能此道矣，國孰用不足乎”。
苗灝和羅尚德都已經看出來了，陳凡對於國家生財之道的中心思想就是“務本節用”、
首先不談論這個觀點對或者不對，就文章結構來講，承題部分開誠布公，直接擺出觀點，就這種勇氣便能看出陳凡胸中已有定策，並不是虛言以充文章。
“且夫聚人曰財，國而無財，非其國矣；理財曰義，財而不義，非其財矣。”
“是以君子之生財也有道焉，固不必損下而益上，而經製得宜，自有以裕於國也。”
完蛋了，陳凡的觀點徹底將苗灝和羅尚德思維，從剛剛的“紅衣人”身上吸引到了文章的本身。
他們兩都很好奇，到底有什麼辦法，不用損害下層百姓的利益，但朝廷又能獲益呢？