陳凡提供的爽文，文字精煉，可行性高，符合儒家經世治國的理念。
而且文章寫到這裡，質實簡嚴，文字質樸，言不甚深，但文字簡練，思路嚴密，在苗灝和羅尚德看來，這篇文章高屋建瓴，雄居一世，氣勢博大，這哪裡是一個參加鄉試的秀才所寫？
若是說這篇文章是某閣老參加召對時所言，他們也是定然相信的。
羅尚德看到這，心中期待：“就看最後的大結如何了。”
“千萬不要狗尾續貂！”
“堅持住啊！千萬不要爛尾！”同時，苗灝握緊了拳頭，仿佛恨不得用全身的力氣和精力灌注到陳凡的身體裡。
此時的陳凡早已全身心投入進到文章裡麵，已然達到了物我兩忘的境界。
“謂之大道，信乎？”
“其為謀國經久之計，而非一切權宜之術可比也。”
“然則有國家者，豈必外本內末而後財可聚也哉！”
治理國家的根本策略和方針就是以上所述，這是替上位者所思考的久遠大計，不是那些權宜術法小道，那些短淺的眼光所能比擬的。
既然這樣，那麼那些掌握大權的上位者，難道一定要把外交事務作為根本大事，卻把國家的內部事務放在末位，你覺得這樣才能夠去聚集財富嗎？
全文結束，陳凡用反問句收尾，最後的提問，發人深省。
一個國家，想要富強，為什麼要“打掃乾淨屋子再請客”？
為什麼要“苦練內功”？
為什麼要搞“內部大循環”？
因為任何遠交近攻、陰謀詭計，都沒有自身的強大來得實在。
而大梁這種農業社會，大部分經濟活動都是田中所出。
所以隻要搞好農業，不要揮霍浪費，國家生聚個幾年，自然富國強兵。
最淺顯的道理，但很少有人能沉下心來去把這個說明白。
尤其是鄉試這種考場，有的是人想著法子的搞錢，總覺得想出與眾不同的辦法出來，那就能高人一等，那就能入得考官的法眼。
殊不知，苗灝，羅尚德這種傳統士大夫，讀書經年，早已返璞歸真，他們所期待的不是天翻地覆，而是在儒家的框架內進行一場行之有效的改革。
而陳凡文章裡的辦法，就是在這種社會條件下，最容易被苗灝、羅尚德這種士大夫們接受的辦法。
“然則國家者，豈必外本內末而後財可聚也哉？”
“說得太好了！”
“發人深省！”
“此子天縱奇才又沉穩老練，將來必掛腰玉，衣緋紫，堂皇而列丹陛之下矣！”
苗灝和羅尚德看著依然低頭，認真檢查文章的陳凡，兩人心中不約而同湧出這個預感。
就在這時，剛剛作文時消失的虛影好像又出現了。
隻見那個虛影盯著陳凡案上的文章看了片刻，最後點了點頭。
苗灝瞪大了眼睛，這次紅衣人點頭的樣子他是看得清楚無比。
這時，那虛影再次漸漸消失不見。
苗灝轉頭看向羅尚德，而羅尚德此刻恰好也轉頭看了過來。
兩人目光彙聚的一刹那，苗灝嘴唇哆哆嗦嗦擠出了幾個字：“朱衣人點頭。”